Roma e as sociedades - Núcleo de Estudos da Antiguidade - UERJ

A DIMENSÃO POLÍTICA DA AMIZADE NA ÉTICA A NICÔMACO DE ARISTÓTELES
Soraya Monteiro Deminicis
O estudo da ética, em Aristóteles, está a serviço da Política. Interessa investigar como é possível conduzir a
comunidade dos homens ao bem viver. A Ética a Nicômaco é uma reflexão sobre o bem para o homem, esse
bem tomado em seu limite último pode ser entendido como a felicidade, que é o fim para o qual todas as
ações tendem.
“Admite-se geralmente que toda arte e toda investigação, assim como toda ação e toda escolha,
têm em mira um bem qualquer; e por isso foi dito, com muito acerto, que o bem é aquilo a que todas as
coisas tendem.“(Aristóteles, Ética a Nicômaco, Livro I)
A felicidade é o bem mais acabado (teleion), o bem último, também chamado de bem absoluto
porque ela não é buscada com vistas em mais nada, a não ser nela mesma e por ela mesma. Todos os
cidadãos querem ser felizes, o homem quer ser feliz e para atender a essa necessidade, um político tem que
ser prudente por natureza, tem que se valer da ética, que é o fio condutor da ação virtuosa.
Em A Política, Aristóteles, entende que o bem é o alvo de todas as ciências e em todas as artes, e
que o maior deles acha-se principalmente na Política, que é a mais elevada das ciências. Só se é feliz
quando se pratica o bem e este só é possível de ser alcançado através da virtude e da razão. Portanto, o
político precisa ser virtuoso, precisa agir de acordo com a reta razão, agir de acordo com a justa medida.
A virtude é tida como uma mediania entre o excesso e a falta, ou melhor, é uma justa medida, uma
disposição de agir com mediania diante das paixões. A virtude, para Aristóteles, é uma prática, uma razão
prática construída através do hábito. A virtude é a forma mais plena de excelência moral, é a excelência da
alma, por isso não pode ser encontrada ainda, nas crianças, seres em formação.
“ (...) A virtude, é pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa
mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem
dotado de sabedoria prática. E é um meio-termo entre dois vícios, um por excesso e outro por falta; (...)”(Livro
II, 1106 b –1107a)
Sendo a virtude uma excelência da alma, é necessário ao político que a conheça, assim como o
médico deve conhecer o corpo, porque o político em seu objetivo de tornar o homem bom, possui a alma
como objeto de estudo.
“ O homem verdadeiramente político também goza a reputação de haver estudado a virtude acima de todas
as coisas, pois ele deseja fazer com que seus concidadãos sejam bons e obedientes às leis. “(Livro I, 1102 a)
Aristóteles compreende a alma como sendo dividida em duas partes: uma parte racional e uma
parte irracional. A parte irracional é dupla sendo constituída de uma parte comum a todos os seres vivos, que
é a nutrição e o crescimento, e chamada de vegetativa. A outra parte participa do racional, à medida que
pode obedecer e seguir a parte que argumenta, como por exemplo, um filho que ouve os conselhos de um
pai, é chamada de apetitiva ou desejante.
Quanto à parte racional ou argumentativa da alma, ela se apresenta sob dois aspectos: um no
sentido do exercício do pensamento e o outro no sentido de influenciar a obediência através da
argumentação. Esses dois aspectos desvelam dois tipos de virtudes: as virtudes éticas e as virtudes
intelectuais.
As virtudes éticas são, dentre outras: ‘a coragem’, a ‘temperança’, a liberalidade’, a ‘amizade’, a
‘magnificência”, a ‘calma’ etc. Todas elas virtudes que se desenvolvem no âmbito político, das trocas entre os
homens e, principalmente, entre os amigos. E as virtudes intelectuais são: o conhecimento orientado para a
produção, a disposição para a ação, o conhecimento das causas, a razão intuitiva e a sabedoria.
Nos livros VIII e IX, Aristóteles faz uma reflexão sobre a amizade e sua importância para o homem,
uma vez que a amizade é uma virtude ou participa das virtudes, sendo de suma importância para a
humanidade porque faz parte do alcance da felicidade, participa do seu estudo.
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