o teísmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

Ao assumir esse padrão, Swinburne está defendendo que Deus não
deve nem mesmo interferir no processo da vida para retirar ou eliminar
qualquer conseqüência que resulte das escolhas dos indivíduos. Deus,
efetivamente, pode assegurar que não falte nenhum bem e também aquilo que
mesmo não sendo bom poderá trazer benefícios. Assim, as pessoas poderão
aprender a medir o efeito de suas ações.
Essa capacidade de escolha não é apenas um privilégio, é na verdade
uma condição de desenvolvimento pessoal e coletivo. Swinburne exprime sua
idéia nos seguintes termos:
Se Deus cria agentes humanamente livres, ele lhes dará uma
quantidade significativa de liberdade, poder e conhecimento. Para que
sua liberdade limitada tenha um valor apreciável, ela será uma
liberdade de escolher entre o bem e o mal no exercício do poder de
fazer diferenças profundamente significativas para eles mesmos, para
os outros e para o mundo físico. 89
Como o conhecimento, poder e desejo tendem a evoluir, Swinburne
entende que isso fez com que Deus dotasse a criação de uma específica
região física onde todas essas coisas pudessem se concretizar. A primeira
região é a extensão corpórea do indivíduo, um corpo em condições de produzir
efeitos intencionais tanto sobre si mesmo como em outros. Em seguida, a outra
região criada e mantida de acordo com leis regulares é o mundo físico exterior
ao individuo.
Para que nessa região o controle do indivíduo possa expandir-se, é
necessário que ele tenha condições de provocar efeitos diferentes, para além
daqueles provocados somente em sua esfera e que também possa alterar as
circunstâncias que encontrar pela frente. Todo esse desenvolvimento necessita
do que é chamado de uma dimensão espacial.
Nesse caso, Swinburne assim se expressa:
Para que eles sejam capazes de desempenhar ações mediatas – ou
seja, para que suas ações básicas intencionalmente tenham efeitos
distantes (incluindo aqueles que os movem para as partes de uma
ampla região) e para que eventos distantes tenham efeitos
basicamente perceptíveis – o mundo espacial dever ser governado
por leis da natureza. E se as criaturas não devam simplesmente ter
crenças verdadeiras acerca do que são esses efeitos, mas aprender
89 “If he makes humanly free agents, he will give them a signifi-cant amount of freedom, power,
and knowledge. If their limited freedom is to be greatly valuable, it will be a freedom to choose
between good and evil in the exercise of power to make deeply significant differences to
themselves, each other, and the physical world.” (SWINBURNE, R. The existence of God.
2004.p.123).
105