o teÃsmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

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1.1. A solução do problema do mal não implica em renunciar a qualquer atributo do Deus do teísmo. 94 1.2. Estrutura formal da argumentação: necessidade do mal para um bem maior 100 2 . O SENTIDO DO MAL MORAL 104 2.1. O homem faz escolhas e o mal pode resultar disso. 104 2.2. A permissão do mal moral como condição do livre-arbítrio 107 2.2.1- O livre –arbítrio 108 2.2.2 - Livre escolha e responsabilidades 112 3. O SENTIDO DO MAL NATURAL 115 3.1 - Compaixão e Caráter 116 3.2 A necessidade do mal natural para se obter conhecimento 118 3.3 Crenças morais justificadas 121 3.4. Outras razões pelas quais o mal existe. 123 3.4.1 Deus pode infligir dano e recompensar sofredores 123 3.4.2 A quantidade do mal 124 4. CONSIDERAÇÕES POSSÍVEIS A RESPEITO DA TEODICÉIA DE SWINBURNE 125 4.1. A lógica do problema do mal 125 4.2. Compatibilizar o mal com a existência de Deus 126 4.3. Defender que sem o mal moral não há o livre-arbítrio. 127 4.4. Explicar qual o sentido para que ocorra o mal natural 129 CONCLUSÃO 131 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 139 8
INTRODUÇÃO O mal é um elemento do cotidiano. Compreendê-lo tem sido ao longo do tempo uma preocupação da humanidade na intenção de pacificar temores e trazer respostas a um dos pontos obscuros da vida, qual seja, por que temos que sofrer Por se tratar de um dos aspectos da questão do sentido da vida que denominamos de “problema da realidade última”, na maioria das vezes, as possíveis respostas surgem inicialmente na esfera da religião, pertencendo assim, enquanto reflexão sistemática especialmente ao campo da filosofia da religião. Na verdade, a ocupação da filosofia com esse assunto não é recente. Ao longo dos séculos, principalmente após o advento do cristianismo, tornou-se um ponto de reflexão inevitável. Isso se deu, pois, para a tradição cristã ocidental, essa questão sempre esteve associada a Deus e a seus propósitos na criação. Prosperando desde a antiguidade, a temática do mal fez com que o teísmo, a afirmação filosófica da existência de Deus, em diversos momentos tivesse que se ocupar do tema na forma conhecida como o problema do mal. Nos primeiros séculos da era cristã o problema era explicar a origem do mal, já que não era coerente admitir que um Deus bondoso e criador de todas as coisas fosse o criador do mal. A partir da idade moderna, a reflexão filosófica passou a ter, como pano de fundo, questões sobre o funcionamento do universo e a racionalidade do conhecimento. Nesse período o teísmo passou a se ocupar com a explicação sobre que tipo de relação havia entre Deus e sua criação. Com isso o problema do mal para os teístas resultava da necessidade de explicar por que Deus não impedia a presença do mal no mundo. No século XVIII, marcado pelo pensamento iluminista, quando o sentido de racionalidade provocou uma profunda critica à religião e seus pressupostos, surgiu uma forma de teísmo, caracterizado como um movimento de afirmação da existência de Deus em oposição ao ateísmo. Nesse confronto de posições, o mal passou a ser um dos problemas centrais. De um lado, pensadores ateus usam o argumento de que, existindo o 9
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