o teísmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

ajustado sistema de crenças que lhe permita compreender e crer nas razões de
sua vida e seu mundo.
Com base nessa racionalidade, buscamos naturalmente o caminho da
compreensão lógica do funcionamento do mundo em que estamos inseridos.
Ao admitir isso, devemos abrir nossa compreensão para o fato de que algumas
coisas boas, ao se concretizarem, possivelmente, trarão em outra ponta
conseqüências que não sejam igualmente boas.
Em um espectro tão amplo e variado de ações e seus efeitos, a linha de
análise de Swinburne passa pela reivindicação de que alguns fatos, quando se
concretizam, podem, por melhores que sejam, provocar alguma situação que
não seja boa para outros.
Isso pode acontecer justamente para não trazer uma contradição lógica
nas ações executadas, por exemplo, numa competição, quando um time ganha
e outro perde, naturalmente o resultado será bom para um e ruim para o outro.
Dessa forma, não haveria lógica se um indivíduo, ao realizar algo, obtivesse
um resultado que fosse ao mesmo tempo bom e ruim para ele.
Portanto, Deus não poderia concorrer para coisas que sejam boas e
ruins ao mesmo tempo. Igualmente, não pode impedir efeitos ruins, pois várias
dessas situações são boas em razão de seu efeito oposto. Muitas dessas
situações favoráveis a alguém dependem de possibilidades antagônicas para
que sua realização se concretize como boa. Por um bem maior, devemos
aceitar que algumas coisas que não são boas, ou mesmo que tragam algum
sofrimento tenham lugar.
Destacamos a seguir uma dessas coisas boas desta vida, muito
consensual no mundo ocidental que seguramente só pode existir se a sua
prática puder gerar resultados diversos. Dentre essas boas coisas com as
quais Deus dotou uma classe de suas criaturas a mais emblemática é o livrearbítrio
dos agentes humanos.
2.2.1- O livre –arbítrio
O livre-arbítrio se caracteriza pelo fato de estar condicionado à
responsabilidade moral. Ao agir livremente o ser humano é, em certo sentido, o
criador dos próprios atos e, assim, controla a própria ação. No exercício do
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