o teÃsmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

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do modo como elas se relacionam entre si. Abriu-se assim o caminho para uma epistemologia onde o interesse principal era descobrir as conexões e as possíveis causas do funcionamento do mundo. O desafio passou a ser como explicar o mundo criado de acordo com essa lógica. Tomou corpo a idéia de que se poderia explicar racionalmente as ações de Deus, bem como suas intenções para com a criação. Vê-se então a necessidade de se estruturar cada vez mais um conceito de teodicéia que se mova neste contexto, com essa compreensão do mundo e de Deus. 3.2.2 As estratégias atuais para o enfrentamento do problema As estratégias utilizadas atualmente por teístas têm seu principal interesse em justificar por que Deus, tendo conhecimento do mal, não intervém para impedi-lo e mesmo para evitar suas terríveis conseqüências. Também querem articular os atributos de Deus com a liberdade plena do homem e com a sua capacidade de assumir toda a responsabilidade pelo que ocorre consigo e à sua volta. Aplicam-se ainda em tentar explicar o papel que o mal desempenha como condição para o surgimento no homem de qualidades e atitudes que exprimem o seu valor. Contemporaneamente, encontramos assim uma variedade incontável de teodicéias que, em sua maioria, não se afastam dos postulados lançados tanto por Leibniz como por Agostinho. O enriquecimento do debate tem sido possível pela utilização de uma nova epistemologia que se funda em novos critérios explicativos. Entre esses temos os argumentos do tipo indutivo, o critério de que a crença na existência de Deus pode ser razoável, se pensada em conjunto com outras crenças que se tem e são consideradas racionais. Também favorece essas teodicéias a concepção de que o mal deve ser compreendido dentro de um conjunto amplo de razões da criação. Há vários autores que, na busca por apresentar o teísmo como uma alternativa aberta ao debate filosófico, desenvolvem suas teodicéias como parte plenamente integrada nos seus sistemas. Segundo eles, as razões epistêmicas dadas são de fato razões a partir das quais se pode justificar a 42
crença em Deus. Entre esses podemos citar: John H. Hick, Alvin Plantinga, Robert Adams e Richard Swinburne. Adiante, quando nos detivermos na teodicéia de Richard Swinburne, poderemos destacar cada uma dessas razões, colocando o seu fundamento e as criticas que lhes cabem no âmbito desta discussão. 43
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