o teÃsmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe
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por inferência racional a partir da observação e poder escolher<br />
quanto a adquirir tais crenças por meio de investigação racional,<br />
aquelas leis da natureza dev<strong>em</strong> incluir leis regen<strong>do</strong> propriedades que<br />
eles possam observar e as leis dev<strong>em</strong> ser suficient<strong>em</strong>ente simples<br />
para que as criaturas as entendam. 90<br />
O mun<strong>do</strong> físico, da forma como o experienciamos, serve aos interesses<br />
da criação exatamente nessa medida descrita acima. O seu funcionamento<br />
possibilita aos agentes o b<strong>em</strong> <strong>do</strong> aprendiza<strong>do</strong> adequa<strong>do</strong> e progressivo sobre<br />
as possíveis ações e os efeitos delas decorrentes. Esse aprendiza<strong>do</strong> depende<br />
desse mun<strong>do</strong> funcionan<strong>do</strong> com regularidade e múltiplas possibilidades para<br />
que o agente possa expandir suas crenças a partir da observação dessa<br />
diversidade de ações e efeitos que estão na própria natureza.<br />
Compreende-se assim que esse grande b<strong>em</strong> que o ser humano t<strong>em</strong><br />
impõe-lhe que se exponha a to<strong>do</strong> tipo de situações que contenham a condição<br />
necessária para se adquirir e aumentar esse conhecimento <strong>em</strong> todas as áreas,<br />
sobretu<strong>do</strong>, no que se refere à sua consciência moral.<br />
2.2. A permissão <strong>do</strong> <strong>mal</strong> moral como condição <strong>do</strong> livre-arbítrio<br />
Partin<strong>do</strong> <strong>do</strong> princípio de que um cria<strong>do</strong>r perfeitamente bom age na<br />
intenção de promover aquilo que seja bom, deduz-se que sua criação será<br />
provida de toda sorte de coisas e situações que torn<strong>em</strong> viável a realização <strong>do</strong>s<br />
bons propósitos <strong>do</strong> cria<strong>do</strong>r.<br />
Todas as coisas existentes neste mun<strong>do</strong> dev<strong>em</strong> cumprir tal finalidade,<br />
seja os pensamentos e os sentimentos <strong>do</strong> hom<strong>em</strong> ou mesmo a natureza <strong>em</strong><br />
sua ord<strong>em</strong> cósmica. O hom<strong>em</strong> precisa estar <strong>em</strong> condições de cumprir tais<br />
propósitos. Essas condições diz<strong>em</strong> respeito à sua racionalidade e a um<br />
90 “If they are to be able to perform mediated actions—that is, their basic actions are<br />
intentionally to have distant effects (including which ones move th<strong>em</strong> into parts of a wider<br />
region), and distant events are to have basically perceptible effects—the spatial world must be<br />
governed by laws of nature. And, if creatures are not simply to have true beliefs about what<br />
these effects are, but to learn by rational inference from observation and to have a choice of<br />
whether to acquire such beliefs by rational inquiry, those laws of nature must include laws<br />
governing properties that they can observe, and the laws must be sufficiently simple for<br />
creatures to understand.” (SWINBURNE, R. The existence of God. 2004.pp. 125-126).<br />
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