o teísmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

pecado (moral). Isto deve ser admitido porque Deus não olhou apenas a
felicidade das criaturas inteligentes, mas a perfeição do conjunto.
Marilena Chauí , assim explica essa distinção:
O mal metafísico é a raiz do mal moral, pois aquilo que é perfeição
pode contemplar o Bem, sem possibilidade de erro, mas uma
substancia imperfeita não é capaz de apreender o todo, tem
percepções inadequadas e se deixa envolver pelo confuso. [...] Ao
produzir o mundo tal como ele é, Deus escolheu o menor dos males,
de tal forma que o mundo comporta o máximo de bem e o mínimo de
mal. Na própria origem das coisas, diz Leibniz, exerce-se uma certa
matemática divina, ou mecânica metafísica, responsável pela
determinação do máximo de existência, tão rigorosa quanto as dos
máximos e mínimos matemáticos ou as leis do equilíbrio. 23
A comentadora prossegue sua interpretação nos seguintes termos:
O mal físico é entendido por Leibniz como conseqüência do mal
moral, podendo ser considerado, ao mesmo tempo, como
conseqüência física da limitação original e como conseqüência ética,
isto é, como punição do pecado. Em decorrência da harmonia
preestabelecida, a dor física seria expressão da dor metafísica, que
a alma experimenta por causa de sua imperfeição. Segundo Leibniz,
Deus autoriza o sofrimento porque este é necessário para a
produção de um Bem Superior: “Experimenta-se suficientemente a
saúde, sem nunca ter estado doente Não é preciso que um pouco
de Mal torne o Bem sensível, isto é, maior” 24
Essa interpretação vem esclarecer que a conceituação criada por
Leibniz está de acordo com a sua teoria da harmonia pre-estabelecida e com o
principio de que este mundo com todas as suas possibilidades é o melhor dos
mundos possíveis.
Portanto, sob este ponto de vista, não devemos estranhar a presença do
mal no mundo. Porém, a idéia de que este é o melhor dos mundos possíveis dá
azo a uma objeção radical: Deus não poderia ter feito esse mundo sem o mal
Por que o melhor mundo deve comportar o mal
2.2.2. O mal é um acontecimento que faz sentido
Como vimos até aqui, Leibniz associa a presença do mal no mundo ao
sentido que tem a ordem da criação. Essa associação, característica de seu
pensamento, é o ponto chave para compreender que a ocorrência do mal é
algo que faz sentido.
23 CHAUÍ, Marilena. Vida e Obra de Lebiniz. In Leibniz, Os Pensadores, p. 101.
24 CHAUÍ, Loco cit.
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