o teísmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

estão sofrendo. Ao mesmo tempo, vamos desenvolvendo a qualidade de nosso
caráter pela forma como reagimos diante de situações extremamente difíceis.
Segundo Swinburne:
O mal natural provê a oportunidade não meramente de sermos
heróicos, mas de nos tornarmos naturalmente heróicos. Sem uma
quantidade significativa de mal natural, nós simplesmente não
teríamos a oportunidade de mostrar paciência e comiseração no
nível heróico requerido para adquirirmos caracteres heroicamente
bons. 101
Ele está partindo do princípio de que o caráter, como característica de
comportamento e atitude, não é inato, como também, os traços e níveis em que
esses se encontram no sujeito. Seu surgimento e desenvolvimento dependem
das circunstâncias a que o individuo se expõe. Um caráter forte é, sobretudo,
aquele que tem a capacidade, inclusive, de resistir à tentação de realizar um
ato cruel.
Mais uma vez devemos estar advertidos de que, em sua argumentação,
Swinburne claramente estabelece que presenciar o sofrimento certamente não
é a garantia de que daí resultará um bom caráter. O que faz surgir o bom
caráter é a capacidade de cada indivíduo para escolher a forma moralmente
correta de como irá reagir diante dessas adversidades. Essa resposta
dependerá, em muito, do que o indivíduo acredite para bem ou para mal. Em
todo caso, haverá neste espaço criado pela dor do outro uma excelente
oportunidade de aperfeiçoamento do caráter.
3.2 . A necessidade do mal natural para se obter conhecimento
O conhecimento humano, na perspectiva da epistemologia
contemporânea, pressupõe que os indivíduos, ao assumirem alguma idéia
como verdadeira, fazem-no dentro de um coerente e ajustado sistema de
crenças. Para o melhor funcionamento desse sistema, Deus criou um mundo
em que o conhecimento é factível por força da existência de infinitas
possibilidades de experiências a serem vividas.
101 “Natural evil provides the opportunity not merely to be heroic, but to make ourselves naturally
heroic. Without a significant amount of natural evil, we simply would not have the opportunity to
show patience and sympathy on the heroic scale required for us to form heroically good
characters.” (SWINBURNE, Richard, Providence and the Problem of Evil, Clarendon Press,
Oxford.1998. p. 169).
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