o teísmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

2.3.2.1.1. Tipos de explicação, a explicação cientifica.
Para muitos fenômenos, suas causas são encontradas na própria
natureza ou em outros fenômenos que lhes estão próximos. Quando
descobrimos as causas que se associam ao fenômeno normalmente o fazemos
utilizando critérios científicos. Ora, essa é uma maneira adequada de
interpretar os fenômenos. Podemos concluir que o padrão de explicação
cientifica é válido nesses casos, ainda que em algumas situações ele atinja
êxito apenas de maneira parcial na explicação do fenômeno.
Vamos entendendo que a explicação cientifica é condicionada pela
relação entre lei e condições iniciais. Esse principio postula que as leis podem
ser mais ou menos fundamentais.
Para Swinburne, o que tem prevalecido em termos de concepção da
natureza é uma visão determinística, na qual a explicação cientifica refere-se
aos casos de probabilidade física, ou seja, nos quais a chance de o fenômeno
ser o que é está entre 1 e 0.
Para maior clareza, Swinburne propõe que as leis da natureza possam
ser descritas nos seguintes termos:
O modo pelo qual isso é normalmente desenvolvido é o que
podemos chamar de descrição das leis da natureza em termos de
substâncias, poderes e tendências (S-P-T). Os “objetos” ( “o que”)
que causam são substâncias individuais – este planeta, estas
moléculas de água. Eles causam efeitos em virtude de seus poderes
de agir assim e de suas tendências (determinísticas ou
probabilísticas) para exercer esses poderes sob certas condições,
em geral quando levados a agir assim por outras substancias.
Poderes e tendências (o “porquê”) estão, então, entre as
propriedades das substâncias. Leis da natureza são, pois,
propriamente regularidades – não da mera sucessão espaçotemporal
(como para Hume) – mas regularidades nos poderes
causais (manifestos e não manifestos) de substancias de vários
tipos. 66
66 “The way in which this is normally developed is what we may call the substances-powersand-liabilities
(S–P–L) account of laws of nature. The ‘objects’ (the ‘what’) that cause are
individual substances—this planet, those molecules of water. They cause effects in virtue of
their powers to do so and their liabilities (deterministic or probabilistic) to exercise those powers
under certain conditions, often when caused to do so by other substances. Powers and
liabilities (the ‘why’) are thus among the properties of substances. Laws of nature are then just
regularities—not of mere spatio-temporal succession (as with Hume), but regularities in the
causal powers (manifested and unmanifested) of substances of various kinds.” (SWINBURNE,
Richard. The Existence of God, second edition. Oxford. Clarendon Press. 2004, p. 33).
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