o teísmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

3.4. Outras razões pelas quais o mal existe.
Todas as razões apresentadas até aqui foram na direção de explicar por
que Deus não deve interferir para impedir o mal como essa terrível faticidade
da vida dos homens. Agora, o desafio proposto por Swinburne é que
entendamos sua colocação de que Deus, tendo direito sobre sua criação, pode
inclusive infligir o dano ou prejuízo ao mundo que ele criou. E outro desafio é
entender que a enorme quantidade de mal no mundo obedece a um objetivo
que é coerente com a justificação de que o mal pode prover coisas boas.
3.4.1- Deus pode infligir dano e recompensar sofredores
Como criador Deus tem direitos sobre nós, direitos esses que não temos
sobre outros. Esse sentido de direito pode ser exemplificado pelo fato de que,
dentro de algumas circunstâncias especificas, temos algum direito sobre
algumas pessoas com as quais temos relações de parentesco. No caso de
Deus, como bem-feitor, ele pode tomar decisões sobre nossas vidas e também
retirar algum (uns) beneficio (os) como ele mesmo julgar que o deva fazer.
A noção de Swinburne é que Deus, como já exposto anteriormente, teve
razões para criar este mundo e nele criou seres humanos que precisam
adquirir conhecimento para ter maior capacidade de escolha, por isso Deus
tem razões para criar um mundo no qual haja sofrimento.
Uma das objeções que se interpõem a este argumento é o fato de que
existem pessoas cujas vidas estão tão tomadas pelo sofrimento que viver para
elas parece não valer a pena. A resposta de Swinburne vai de encontro à lei de
compensação, segundo a qual, há uma vida melhor após a morte, que
permitirá equilibrar as perdas da vida presente.
Neste caso a hipótese do teísmo teria que lançar mão de hipóteses
adicionais, como a hipótese de uma vida compensatória após a morte. Se
nesses termos, há a expectativa de que benefícios virão em função do grau de
sofrimento que se tem nesta vida, então a hipótese teísta estaria salva.
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