o teísmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

Ao dizer que um estado de coisas é mau, tipifica-se o que vai da
intenção ao resultado, independendo em alguns casos, do tipo de ação
executada. Por isso o mal não pode ser visto apenas como um acontecimento
isolado em si mesmo. Mas deve ser julgado como tal dentro do conjunto de
motivações e objetivos que o ato propiciou.
Com isso precisamos levar em conta o que consideramos bom ou mau,
à luz do que seja para o bem ou para o mal. Esse pequeno trocadilho não é
apenas figura de linguagem, revela que temos que acompanhar o raciocínio de
Swinburne, para o qual algo é adequadamente moral, em função de seus
efeitos, quando é superior em beneficio a qualquer outra coisa. Assim ele
afirma:
O ato moralmente melhor que posso fazer é aquele que é
absolutamente o melhor ato, aquele cuja bondade supera a bondade
de qualquer outro ato. 74
Essa definição parece considerar muitas variáveis para um conceito,
cujos critérios em geral são tidos como objetivos: o que é bom, assim o é
porque que sua razão é trazer o bem. Daí pode surgir um problema, qual seja,
como avaliar tantas variáveis ou como saber que elas concorrem para um lado
e não para o outro.
Esse problema nos leva a outro. Pode ser justificável a ocorrência de
algo mau como condição necessária para o bem A alternativa apresentada
por Swinburne é a tese de que a ação global deve ter um valor positivo
esperado. Ou seja, quando pensamos em quanto é ruim uma situação,
devemos analisá-la de maneira mais extensa, pois, segundo ele, pode-se
chegar a um valor positivo que represente um bem resultante da situação.
O valor esperado de uma ação é a soma dos valores (positivos ou
negativos) das suas eventuais conseqüências, cada uma
multiplicada pela probabilidade da sua ocorrência, desde que a ação
seja executada. Quem quer que pense que não há limites para o
conhecimento de Deus sobre ações (para nós) futuras de agentes
livres (ou sobre as conseqüências de processos aleatórios), pode
might be bad from the point of view of aesthetics or etiquette that I should support a project for
building cheap housing or speak to someone to whom I had not been introduced, but if it is
overall a good act, then it is morally good” (SWINBURNE, Richard, Providence and the Problem
of Evil, Clarendon Press, Oxford.1998.p.5).
74 “The morally best act for me to do is the one which is overall the best act, the one whose
goodness overrides that of the goodness of other acts.” (SWINBURNE, Richard, Providence
and the Problem of Evil, Clarendon Press, Oxford.1998.p 5.).
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