o teísmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

3.3 Crenças morais justificadas
Ampliando o papel que desempenha o mal natural, ao repercutir na vida
dos indivíduos, Swinburne quer demonstrar que esse mal pode ser usado como
espaço para um conhecimento moral baseado em crenças verdadeiramente
justificadas. O mal natural propicia a oportunidade de conhecer que ações
podem produzir resultados ruins e trazer sofrimento ao homem. Ele defende
que esse conhecimento dos resultados serve para justificar as crenças sobre o
efeito de nossas ações.
Quando fazemos escolhas, precisamos estar seguros sobre o que
pensamos delas. É provável que Deus tenha interesse nisso também, donde
Swinburne propõe:
Se Deus pretende dar-nos a escolha entre bem e mal, ele deve nos
dar ou nos permitir adquirir crenças verdadeiras acerca dos efeitos
de nossas ações. 105
Essas crenças verdadeiras devem encontrar um meio pelo qual sejam
justificadas. Por isso, para ele, é a partir do conhecimento real dos efeitos de
nossas ações que podemos ter tais justificações. O conhecimento desses
efeitos é dado moderadamente e gradualmente por Deus. Assim, o
conhecimento e a capacidade de escolha desenvolvem-se e são aplicados de
caso em caso de acordo com a compreensão que vamos tendo dos efeitos de
nossas ações.
Para que esse encadeamento se processe, o mal natural torna-se uma
condição de grande valor, pois se torna uma situação a partir da qual esse
processo tem amplas possibilidades de se desenvolver. Pois, segundo
Swinburne: “O mal natural é necessário para nos dar a oportunidade de
escolha quanto à aquisição do conhecimento dos bons e maus efeitos de
nossas ações e, na verdade, a fim de permitir-nos ter simplesmente
conhecimentos muito bem justificados.” (1998, p.179).
105 “So if God is to give us the choice between good and bad, he must give us, or allow us to
acquire, true beliefs about the effects of our actions.” (SWINBURNE, Richard, Providence and
the Problem of Evil, Clarendon Press, Oxford.1998. p.176).
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