o teísmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

poderia ser de outra maneira. Por isso produz resultados impróprios e muitas
vezes indesejados.
Observemos essa afirmação:
Devemos considerar que há uma imperfeição original na criatura
antes do pecado, porque a criatura é limitada em sua essência;
donde resulta que ela não pode conhecer tudo e que pode se
enganar e cometer outros erros. 20
É essa condição de imperfeição (enquanto limite da própria natureza de
algo ou alguém que é criado) que torna o mal algo inevitável. Afinal, as ações
de uma criatura limitada naturalmente podem resultar em toda sorte de
enganos e erros que fazem surgir o mal. Leibniz manteve, portanto, o
pensamento da tradição a esse respeito, como ele expressa nesta passagem:
E aí [no entendimento divino] se encontra não só a forma primitiva do
bem, mas também a origem do mal. A região das verdades deve ser
colocada em lugar da matéria quando se trata de buscar a origem das
coisas. Esta região é a causa ideal do mal (por assim dizer) como
também do bem. Falando com propriedade, o caráter formal do mal
não tem causa eficiente, porque o mal consiste numa privação, como
veremos, i.e. naquilo que a causa eficiente não faz Por isso, os
escolásticos costumam chamar a causa do mal de deficiente. 21
O mal continua sendo entendido como a ausência do bem, conforme a
concepção neoplatônica e agostiniana. Trata-se de uma imperfeição inerente à
própria essência da criatura, pois se ela não fosse imperfeita seria o próprio
Deus.
Também a respeito das espécies de mal Leibniz concorda com o
pensamento tradicional, como podemos ver por esta citação:
O mal pode ser metafísico, físico e moral. O mal metafísico consiste
na simples imperfeição, o mal físico no sofrimento e o mal moral no
pecado. 22
O mal físico é entendido por Leibniz como conseqüência do mal moral,
seja porque está vinculado à limitação original, seja porque é punição do
20 LEIBNIZ, G.F. Theodicea, Ensayos sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el
origen del mal. § 201. Edición Digital. Consultado em www.philosophia.cl/ Esc. de
filosofía Universidad ARCIS. § 20, p. 75.
21 LEIBNIZ, G.F.. Theodicea, Ensayos sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el
origen del mal. § 201. Edición Digital. Consultado em www.philosophia.cl/ Esc. de
filosofía Universidad ARCIS. § 20, p. 76.
22 LEIBNIZ, G.F. Theodicea, Ensayos sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el
origen del mal. Edición Digital. Consultado em www.philosophia.cl/ Esc. de filosofía
Universidad ARCIS. § 21, p. 76.
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