CUPRINS - Universitatea George Bacovia

Florin Mihai Căprioară, Alina Cornelia Căprioarăfie. “Limba de lemn apără împotriva lucrurilor şi atacă oamenii” 15 . Alain Besanconconsideră, referindu-se la aceeaşi problemă a raporturilor ideologiei cu lucrurile,dar mai ales cu oamenii, că, pentru liderii comunişti, “bilanţul politic al irealităţiiideologice este realmente pozitiv, căci permitea existenţa partidului. Acest enormcomplex de analize false, de lupte de clase imaginare între categorii fantomatice,aceste raţionamente inconsistente asupra imperialismului, această întreruperefabuloasă a evenimentelor nu i-a dăunat” 16 . Teoretizările fără raport cu realitateaerau, aşadar, pentru comunişti, favorabile din punct de vedere politic, căci, pentruei, costul uman nu era un element demn de luat în seamă.Totuşi, pentru a se reuşi impunerea limbii de lemn, este necesară tratareaprealabilă a realităţii, care are drept scop sfărâmarea coerenţei lumii reale.Francoise Thom identifică mai multe tehnici prin care ideologia comunistă, bazatăpe propagandă, realiza acest lucru.17Prima tactică adoptată în faţa realităţii este ocultarea ei. Aceastaînseamnă că se evită menţionarea evenimentelor a căror integrare în cadrulideologic ar costa mai mult decât ar merita menţionarea lor, ca şi a celor care nufac decât să manifeste absurda neutralitate a lumii fizice (astfel, la niveluldiscursului oficial, dar a mediilor de informare, nu există accidente, evenimentecare să contrazică mersul implacabil al societăţii spre binele final). Acest lucru estedestul de uşor de realizat în statele totalitare unde partidul-stat are controlul oricăreisurse publice de informare.O altă tactică vizează transformarea anumitor evenimente în ilustrări caredovedesc, încă o dată, adevărul ideologiei. Se selecţionează un fapt oarecare, seizolează de context, iar apoi acesta este scos în evidenţă pe fundalul vidului creat înjurul lui. El poate fi atunci utilizat pentru a sprijini afirmaţiile ideologiei, ilustrânda posteriori premise verificate la infinit. Astfel, pentru a ilustra teza descompuneriimorale a “putredei” societăţi burgheze, comunismul ia anumite evenimente, deexemplu moartea de frig a unor bătrâni într-unul din statele occidentale, o descrieîn culori dramatice, creând astfel imaginea unui Vest inuman.O altă cale în denaturarea realităţii este diversiunea, “un catharsis lacapătul căruia elementele negative, infracţiunile din domeniul drepturilor omului,dezastrul economic, sunt repuse la locul lor legitim, adică în lumea coruptă a18capitalismului” .Se recurge mai rar la minciună, căci această poate fi descoperită. Totuşi,când se foloseşte, ea ia proporţii gigantice (de exemplu datele pe careCooperativele Agricole de Producţie le raportau cu referire la producţie, creşteauan de an, ajungându-se la cifre fabuloase).15 Ibidem, P.8216 Alain Besancon, Originile intelectuale ale leninismului, Ed. Humanitas, Bucureşti, 1993,p. 263.17 Francoise Thom, Limba de lemn, Ed. Humanitas, Bucureşti, 1993, p. 83.18 Ibidem, p. 84.64