här - Government Offices of Sweden
här - Government Offices of Sweden
här - Government Offices of Sweden
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
SOU 2006:37 Den belägrade Andra och undantagstillståndets förtryck – erfarenheter…<br />
hur han förhåller sig till deras frågor men i förhållandet till de ungdomar<br />
som han möter genom sitt arbete återkommer dilemmat.<br />
Ungdomarna har själva erfarenheter av att blivit utsatta för etnisk<br />
diskriminering och nu säger de: Där ser du, vad var det vi sa? Kan<br />
han berätta vad han verkligen känner utan att ungdomarna ska få<br />
”vatten på sin kvarn”. De misstror redan polisen, men å andra<br />
sidan, för vem behöver dessa erfarenheter döljas? Även i relation<br />
till familjen och i andra miljöer skapas alltså rum som förvisso har<br />
erfarenheter av etnisk diskriminering men spåren av dessa är olika<br />
typer av tystnader. Erfarenheten av diskrimineringen kan inte<br />
omtalas på de sätt som individen kanske önskar. Hon lämnas istället<br />
ensam med sin erfarenhet och själva utelämnandet av händelsens<br />
detaljer och de känslor som upplevelsen medfört gör att den rasifierade<br />
strukturen inte omtalas. Istället känner sig individen tvungen<br />
att påtala för omgivningen att alla poliser inte diskriminerar och<br />
kränker. Offrets berättelse är undantagen flera forum där tal förekommer<br />
och ger Adu en specifik form av tystnad. En tystnad som<br />
är en effekt av det undantag som han är utsatt för och som på olika<br />
sätt anger villkoren för hans fortsatta förhållande till omvärlden.<br />
Det är ingen som förbjuder honom att tala men det känns omöjligt<br />
att göra det. Även Dinos säger det under intervjun; att inte alla<br />
poliser är så <strong>här</strong> och berättar om den polis som hjälpte honom efter<br />
att han blivit misshandlad av en annan polis. Han hade svårt att<br />
andas och när misshandeln äntligen var slut kom en polis fram och<br />
sa åt honom att ta det lugnt, att andas lugnt. Idag när han möter<br />
poliser på stan blir han rädd, försöker att inte synas och berättar<br />
om en gång när han stod i kö till korvkiosken. Då kom två patrullerande<br />
poliser förbi och rädslan från den där natten återkom.<br />
Belägringen är en process som den utsatta själv vid något tillfälle<br />
verkliggör. Genom att kränkningen inte kan ges någon legitim förklaring,<br />
även om den utsatta går igenom händelsen, gång på gång,<br />
saknas de element i händelseförloppet som ger svar på varför det<br />
inträffade. Därför sker någon gång under bearbetningsprocessen<br />
att den utsatta riktar en kritik mot sig själv. Vad var det jag gjorde<br />
fel? Varför gick jag just där eller varför svarade jag emot polisen?<br />
Individen omsluter sig själv med skuldkänslor. Flera informanter<br />
frågar sig: varför? (jfr Motsieola 2003) I det utrymme av tystnad<br />
som skapas kring frågan kommer informanten tillbaka med utsagor<br />
som syftar till att dels visa för mig det orättvisa i det som skett men<br />
också svara mot den diskurs som omtalar Invandraren som en person<br />
som inte gör rätt för sig. Det är en person som är misstänklig-<br />
271