här - Government Offices of Sweden
här - Government Offices of Sweden
här - Government Offices of Sweden
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Territorialiserad mänsklighet:<br />
irreguljära immigranter och det nakna<br />
livet<br />
Shahram Khosravi<br />
Rättvisa är vad som är bra för det tyska folket.<br />
(Adolf Hitler) 1<br />
Ingen bild karakteriserar världen bättre än den där en gränspolis<br />
granskar ett pass, skrev den tyske filos<strong>of</strong>en Dieter H<strong>of</strong>fmann-<br />
Axthelm i början av 1990-talet (1992: 196). Om en enda scen skulle<br />
fånga världen i dag, ett och ett halvt decennium senare, i början av<br />
det tredje millenniet, är det utan tvekan bilden av kroppar, hopklämda<br />
mellan lastpallar, i en långtradare. Bilden är tagen med hjälp<br />
av stora röntgenapparater vid gränsen som skiljer den rika världen<br />
från den fattiga. Den synliggör de osynliga, de utan papper, de som<br />
är på fel sida om gränsen: de ’illegala’. Röntgenbilden visar den vita<br />
människokroppen naken mot den mörka bakgrunden. På ett<br />
metaforiskt sätt framställs människokroppen som avklädd också<br />
sina politiska rättigheter. En avpolitiserad figur som förkroppsligar<br />
vad den italienske filos<strong>of</strong>en Giorgio Agamben benämnt homo sacer.<br />
Homo sacer personifierar det avpolitiserade livet, eller med<br />
Agambens ord; ’det nakna livet’, som skiljer sig från den politiserade<br />
livsformen, uttryckligen gestaltad i medborgarskapet. Detta<br />
kapitel handlar om hur den suveräna makten upprätthåller eller<br />
upphäver gränsen mellan medborgarskap och ’det nakna livet’. 2<br />
Det moderna medborgarskapet är grundat på medlemskap i en<br />
nationalstat; medborgarskap och nationalitet förstås i juridiska<br />
sammanhang som synonymer. Det moderna medborgarskapet har<br />
förvandlats från medlemskapet i ett lokalt politiskt samfund i antikens<br />
Aten till en translokal och global kulturell form av medlemskap,<br />
”en föreställd gemenskap”, för att tala med Benedict<br />
Anderson (1983). Denna form av statsmedlemskap är grunden för<br />
1 Citeras i Arendt (1994 [1951]: 275).<br />
2 Jag vill tacka Tomas Hammar, Paulina de los Reyes och Hasse Huss som läste och<br />
kommenterade den <strong>här</strong> texten. Jag vill också tacka Gregor Noll för all värdefulla diskussioner.<br />
283
Change language