här - Government Offices of Sweden
här - Government Offices of Sweden
här - Government Offices of Sweden
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
SOU 2006:37 Den belägrade Andra och undantagstillståndets förtryck – erfarenheter…<br />
hon överreagerar: ”Du har ju gått tillbaka till honom förut”. De tillfällen<br />
då hon är lugn och be<strong>här</strong>skad tas hennes uppgifter inte heller<br />
på allvar på grund av att hennes samlade och sakliga redogörelse<br />
inte tyder på att situationen är allvarlig.<br />
Khaleds och Saras upplevelser delar samma förutsättningar. De<br />
båda är underordnade rasifierade stereotyper, undantagna rätten att<br />
definiera de händelser de utsatts för. Det är alltid någon annan som<br />
har tolkningsföreträde. Khaled är invandrargjord och man vilket är<br />
förklaringsmodellen för att inte ens behöva ifrågasätta händelseförloppet<br />
och höra honom. För Sara som invandrargjord kvinna<br />
förminskas hennes erfarenheter. Ifrågasatta och misstänkliggjorda<br />
driver de kampen om en upprättelse för de brott de utsatts för men<br />
de är paradoxalt nog också tvungna att bevisa sin oskuld (jfr de los<br />
Reyes 2004:25).<br />
Om något händer mig vill jag ha berättat för mina barn hur mycket jag<br />
älskar dem. Det är… men om jag berättar är det precis som om jag tar<br />
bort den lilla trygghet de har i mig. (Intervju med Sara 2005-09-21)<br />
Avslutning<br />
En av de vanligare utsagorna i intervjumaterialet är att man inte<br />
anser att polisen är där för henne/honom. Ergin säger: Jag går på<br />
Sveriges bakgårdar och sammanfattar därmed diskrimineringens<br />
effekter där han är undantagen sina medborgerliga rättigheter.<br />
Den etniska diskrimineringen handlar om tolkningsföreträden<br />
och rätten till erkännanden, både av individens olika subjektpositioner<br />
och av de erfarenheter som hon artikulerar genom berättandet.<br />
De intervjuade påtalar att deras erfarenheter inte tas på allvar<br />
och att de förnekas rätten att tala (jfr de los Reyes 2005:245-247).<br />
Etnisk diskriminering är en praktik som medvetandegör den utsatta<br />
på tekniker för underordning. Dessa praktiker för medvetandegöranden<br />
är flera. För att kunna synliggöra dessa har jag försökt att<br />
identifiera den etniska diskrimineringens olika delar utifrån den<br />
tematik som de intervjuade påtalat i sina berättelser. Det bidrar till<br />
tecknandet av hur belägringen och undantaget verkar som effekter<br />
av polisens praktiker.<br />
• Tilltal som svartskalle, blatte och verbala hot invandrargör och<br />
identifierar individen som icke-vit, icke-svensk och syftar<br />
därmed till att uppmärksamma individen på att hon befinner<br />
sig utanför rätten till lagen.<br />
277