Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove

THEOLOGOS 2/2012 | ŠTÚDIE
konanie na základe hodnôt – mravných noriem je vlastné každej výchovnej
činnosti. Samotný vklad kresťanskej výchovy aj ako výchovy k hodnotám
takto nespočíva len v odovzdávaní hodnôt, ale aj v predstavovaní,
odovzdávaní a zvnútorňovaní hodnôt, ktoré sú výzvou po osobnej dokonalosti.
Nesledujú „dokonalosť“ ako utopický cieľ, ale ako potenciu človeka
s pomocou Božej milosti. Kresťanské poňatie hodnôt ukazuje ich hlbší
zmysel pre človeka a spoločnosť a vyjadruje tak určitý kvalitatívny posun
vo výchove.
Základy hodnotovej orientácie dostáva človek (vo väčšine prípadov)
v rodine a tá dokáže tieto hodnoty aj najlepším spôsobom odovzdať (samozrejme
pri splnení určitých podmienok). Avšak samotné morálne presvedčenie
sa dotvára celý život, a to aj na základe vlastnej sebavýchovy
človeka, životných skúseností či ťažkých životných situácií. Na druhej
strane však zdôrazňujeme, že formovanie osobnosti kresťanskou
výchovou nespočíva len v odovzdávaní pravých hodnôt, ale predovšetkým
v neustálej výzve po Božej dokonalosti: „... buďte dokonalí,
ako je dokonalý váš nebeský Otec.“ (Mt 5, 48), ktorá sa prejavuje vo všetkých
zložkách života a osobnosti kresťana. „Téma o dokonalosti je zaradená
ako organická súčasť kresťanského diania a posolstva. Mlčať o nej by
nebolo poctivé ani voči Kristovi, ktorý učil o dokonalosti bez hraníc, ani
voči Cirkvi, ktorá všetkých ku dokonalosti vyzýva, ani voči mladým, ktorí
majú právo vedieť, čo Kristus a Cirkev od nich očakávajú.“ 21
Obsah kresťanskej výchovy
Ak by sme hovorili o výchove a vzdelávaní v súčasnej pedagogike
a zredukovali ich významy v edukačnom procese, zrejme by sme hovorili
o vzdelávaní z hľadiska didaktického prístupu a o výchove z hľadiska
axiológie. Skutočne, výchova je sprostredkovateľkou hodnôt. Môžeme
teda tento model použiť aj pri kresťanskej výchove?
Na jednej strane áno, s dôrazom na rozdelenie jednotlivých disciplín
teológie, ktoré predovšetkým vyučujú alebo vedú, a na druhej strane nie
kvôli samotnému charakteru kresťanskej výchovy. Kresťanská výchova nie
je výchovou čisto rodinnou ani inštitucionálnou, ani prebiehajúcou len vo
farnosti – je bytostne spojená s poňatím ľudskej bytosti a jej života. Preto
by sme mohli povedať, že to, čo je cieľom života kresťana – poznať a milovať
Boha, sa stáva nosným pre kresťanskú výchovu. Devíza kresťanského
výchovného systému je v jej východisku a zároveň cieli – Kristovi, ktorý
presvetľuje každú činnosť, myšlienku či motív. Preto jednotlivé formy kresťanského
výchovného systému sú úzko previazané, a aj keď ich možno
21 KONGREGACE PRO KATOLICKOU VÝCHOVU: Náboženský rozměr výchovy v katolícke
škole. Rím, 7. apríla 1988, čl. 95.
137