Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove
Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove
Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
THEOLOGOS 2/<strong>2012</strong> | ŠTÚDIE<br />
Postsocialistické resentimenty<br />
S rozpadom socialistického usporiadania sa u nás začala nová etapa<br />
rozvoja Slovenska. Za tých 22 rokov sme prešli búrlivými cestami hospodárskych,<br />
spoločenských a kultúrnych premien. Samozrejme, náš život<br />
ovplyvňujú mnohé relikty socialistickej minulosti a mentality. Snáď najväčším<br />
reliktom je paternalistická mentalita, ktorá sa prejavuje v nesamostatnosti<br />
myslenia, rozhodovania a konania. Mentálna paradigma „štát je<br />
otec“ sa vyvinula za existencie Slovenského štátu, následne sa upevňovala<br />
počas rokov socialistického zriadenia a aj v dnešnej dobe je ústrednou<br />
myšlienkou mnohých sociálno-demokratických a ľavicových politických<br />
strán a hnutí. Podľa mnohých politických lídrov je to štát, ktorý sa najlepšie<br />
postará o všetky oblasti ľudského života. Samozrejme, že živnú pôdu<br />
a oporu nachádza v Bruseli. Žiaľ zabudlo sa, že takéto myslenie a konanie<br />
viedlo práve ku krachu socializmu (v realite to nemôže fungovať) a znamenalo<br />
to utrpenie miliónov ľudí nielen počas experimentu ale aj po ňom.<br />
Vlastne dôsledky znášame dodnes. Drvivá väčšina slovenských ľudí je pasívna<br />
a nesamostatná, často s nostalgiou spomínajúca na „krásne dobré<br />
časy“, ktoré v skutočnosti nikdy neboli.<br />
Resentimentom súčasnej slovenskej spoločnosti je aj ustráchanosť<br />
a strach ľudí. Nielen strach o holú existenciou a stratu minulých benefitov,<br />
ale aj strach z ľudí samých. Vyplýva to z toho, že mnohí socialisti<br />
a komunisti sa transformovali, resp. ich štruktúry sa implementovali<br />
do spoločenských štruktúr moci (súdnictvo, úrady, tajné služby, verejná<br />
správa, školstvo, podnikanie). Takíto ľudia, ktorí aj keď sa navonok tvária<br />
inak, resp. ako demokrati, sú v skutočnosti mentálne stále tým, čím<br />
boli predtým. Preto sú brzdou mnohých zmien a posunov. Samozrejme,<br />
že svojím konaním destabilizujú a demoralizujú aj ostatných ľudí. Tí potom<br />
tvrdia: „spravodlivosti na tomto svete niet“ alebo „božie mlyny melú<br />
pomaly a isto“. Kým nebudú vymenení a nahradení, tak sa nič nezmení<br />
a všetko ostáva rovnaké.<br />
Ďalším dôsledkom je byrokracia a byrokratizácia, ktorá na každom<br />
kroku komplikuje a sťažuje život. Striktne hierarchizované štruktúry so<br />
svojou mašinériou úradníkov iba veľmi pomaly a ťažkopádne reagujú<br />
na podnety a znamenia dneška. Existencia mnohých úrovni riadenia, vzájomne<br />
poprepletaných ale navzájom nekomunikujúcich „centier moci“, je<br />
prekážkou slobodného života a konania, či podnikania. Vstupom do Európskej<br />
Únie sa tento stav nezlepšil, ale dokonca zhoršil. Pribudla ďalšia<br />
vyššia rovina, a to bruselská, ktorá so svojou normalizáciou reguluje<br />
a normuje pomaly všetky oblasti nášho života. Pre každú demokratickú<br />
a slobodnú spoločnosť je takéto usporiadanie rizikové, a to z dôvodu ne-<br />
91