Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove
Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove
Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
THEOLOGOS 2/<strong>2012</strong> | ŠTÚDIE<br />
pológii a prirodzenému zákonu, ktorú Boh vtlačil do ľudskej prirodzenosti.<br />
Teda, naša Kongregácia vychádza z toho, čo učí Magistérium Cirkvi!“ 8<br />
Snaha o uzákoňovanie zväzkov rovnakého pohlavia<br />
Spoločenské komunikačné prostriedky všeobecne venujú zvýšenú<br />
pozornosť vedeckému výskumu, ktorý sa týka homosexuality vzhľadom<br />
na narastajúci tlak z rozličných miest na právnu kodifikáciu občianskych<br />
práv homosexuálnych osôb a uznanie ich zväzkov za rovnocenné<br />
s občianskym manželstvom heterosexuálnych osôb. 9<br />
„Je tendencia vytvárať manželské zväzky homosexuálov. Tieto zväzky<br />
a spojenia sú však veľmi krehké. Okrem všetkého iného tu chýba skutočný<br />
a hlavný cieľ – dimenzia potomka – ktorý z dvojice vytvára rodinu. Sú tu<br />
však aj ďalšie základné problémy, ako narcizmus a charakterová nezrelosť.<br />
Etika jednoznačne odmieta homosexualitu ako partnerské spolužitie,<br />
lebo to odporuje prirodzenému zameraniu ľudskej sexuality.“ 10 Naproti<br />
tomu zástancovia sekularizmu sa domnievajú, že stabilné homosexuálne<br />
vzťahy predstavujú alternatívny životný štýl k manželstvu; že homosexuáli<br />
majú rovnaké právo na sexuálnu intimitu ako ostatní ľudia a sú pritom tiež<br />
zaviazaní k tomu, aby sa usilovali o rovnaké ideály vzájomného obohacovania<br />
a vernosti. 11<br />
Mnohí homosexuáli a ich zástancovia sa neúnavne snažia presadiť<br />
svoj názor o uzákonení svojich zväzkov a nadobudnutí detí 12 prostredníctvom<br />
adopcie či náhradnej matky. Marcela Kopernická sa vyjadruje nasledovne:<br />
„To by nebolo šťastné riešenie. Pre človeka s homosexuálnou orientáciou<br />
je jeho orientácia prirodzená a neprirodzené je to, čo je prirodzené<br />
pre heterosexuálne orientovaných ľudí.“ 13 Naproti tomu homosexuáli jednohlasne<br />
tvrdia, že len uznaním „homosexuálneho manželstva“ sa môže<br />
8 Cirkev nediskriminuje homosexuálov. ˂http://storico.radiovaticana.org/slo/storico/<br />
2005-11/57533.html˃. (29.04.2011).<br />
9 Porov. KEEFE, J.: Key Aspects of Homosexuality. In: HARVEY, J. F. (ed.): The Truth<br />
about Homosexuality. San Francisco : Ignatius Press, 1996. s. 45.<br />
10 BOŠMANSKÝ, K. – RUSNÁK, A.: Človek vo svetle pastorálnej medicíny a medicínskej<br />
etiky. Spišská Kapitula – Spišské Podhradie : Kňazský seminár biskupa Jána Vojtaššáka,<br />
1996. s. 51.<br />
11 Porov. PESCHKE, K.-H.: Křesťanská etika. Praha : Vyšehrad, 2004. s. 407.<br />
12 USA je mekkou filmu. Napríklad film s homosexuálnou tématikou Decká sú v pohode<br />
(The Kids are all right, 2010) mal štyri nominácie na Oskara, ale cena z toho nebola.<br />
Hovorilo sa o ňom veľa. Aj preto, že rozpráva o rodine s dvoma deťmi, ktorú vedú<br />
lesbické matky. Deti sa však rozhodnú priviesť do ich spokojného rodinného života aj<br />
svojho biologického otca. Film ponúka pohľad na takúto rodinu a na problémy, ktoré<br />
sa vyhrotia príchodom otca a heterosexuálnym uspokojením lesbickej matky. Film nám<br />
predostiera, že táto forma rodiny je normálna a všetko je v pohode.<br />
13 DEMKO, M.: Homosexualita – vec verejná, súkromná i cirkevná. ˂http://www.<br />
pravespektrum.sk/article.php?272˃. (29.04.2011).<br />
201