Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove

Veronika Liptáková
nály, znaky a symboly, ktoré človek použil na vyjadrenie, a tak objaviť
odkaz tohto textu, čo chce tento text sprostredkovať. Dôležitou súčasťou
hermeneutiky pri interpretácii biblických textov je aj pragmatika. Pragmatika
textu, ako sme už hovorili, označuje cieľ s akým bol text napísaný,
čo mal u prijímateľa vyvolať. Aj pri starobylých textoch, ako je Sväté písmo,
je dôležité vedieť zámer tohto textu. Uvedomenie si zámeru, s akým
bol text napísaný, veľmi ovplyvňuje jeho vnímanie skrze čitateľa. Do toho
však vstupujú zložitejšie vzťahy medzi autorom, čitateľom, textom a ďalšími
súvislosťami, čo nám pomáha odhaliť hermeneutický kruh. 30
Hermeneutický kruh je dobrou pomôckou na uvedomenie si činiteľov,
ktoré vstupujú do procesu interpretácie textu. Je jedným z hlavných
pojmov hermeneutiky. Bol dôležitým objavom Friedricha Schleiermachera,
ktorý ako prvý upozornil na význam interpreta v procese porozumenia.
31 Jedna z podôb hermeneutického kruhu je hermeneutický štvoruholník
podľa M. Oeminga. Proces porozumenia Biblii je rovnako ako každý
iný akt porozumenia úzko spojený s procesom komunikácie. V tomto procese
sa stretávajú štyri faktory: autor, text, čitateľ a vec. Autor, ako prvý
a hlavný faktor, je tým, ktorý chce s určitým zámerom vyjadriť a komunikovať
to, čo vo svojom svete chápe a prežíva. Text, druhý faktor, i cez
priepasť času aspoň čiastočne zachytáva to, čo chcel vtedy autor povedať.
Tretí faktor je čitateľ, ktorý sa dostáva do kontaktu s autorom a jeho svetom
prostredníctvom textu, ktorým sa zaoberá. Tu je však na mieste otázka,
nakoľko a či sa modernému čitateľovi v jeho celkom zmenenom svete
podarí pri čítaní starobylého textu zmysluplne reaktualizovať to, čo autor
textom vyjadruje. Vec je štvrtým faktorom, na ňu sa autor, text aj čitateľ
odvolávajú. 32 Názorne to vyzerá asi ako na obrázku 1.
V tomto štvoruholníku, či lepšie povedané kruhu, dochádza k neustálej
dynamike, pohybu od jedného pólu k druhému (naznačené šípkami),
čím sa porozumenie prehlbuje. Nie je to bludný kruh, ale akoby špirála,
preto je možné nahradiť pojem „hermeneutický kruh“ pojmom „hermeneutická
špirála“. 33
Práve cez hermeneutický kruh môžeme pozorovať základné zložky
dôležité pri interpretácii a súvisiace s pragmatikou, a to:
a) samotný text – z ktorého vychádzame a ktorého pragmatiku (zámer)
skúmame,
30 Porov. POKORNÝ, P.: Hermeneutika jako teorie porozumění. Praha : Vyšehrad, 2005. s.
118.
31 Porov. KAĽATA, D.: Hermeneutika. Bratislava : Teologická fakulta Trnavskej univerzity,
2003. s. 20.
32 Porov. OEMING, M.: Úvod do biblické hermeneutiky. Praha : Vyšehrad, 2001. s. 17.
33 Porov. OEMING, M.: Úvod do biblické hermeneutiky. Praha : Vyšehrad, 2001. s. 17 – 18.
226