Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove
Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove
Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
THEOLOGOS 2/<strong>2012</strong> | ŠTÚDIE<br />
o Kristovom utrpení: „Som úbožiak, plný bolesti; tvoja pomoc, Bože, ma<br />
pozdvihne“ (Ž 68, 30), „No ja som úbožiak a bedár; Bože, ponáhľaj sa<br />
ku mne...“ (Ž 69, 6). Nasleduje prorok Izaiáš: „Opovrhnutý a posledný<br />
z ľudí, muž bolestí, ktorý poznal utrpenie, pred akým si zakrývajú tvár,<br />
opovrhnutý, a preto sme si ho nevážili“ (Iz 53, 3). Profesor Russnák konštatuje,<br />
že Starý zákon predpovedal, že Mesiáš bude veľmi mnoho (lat.<br />
plurima) trpieť.<br />
Prorok Izaiáš opísal utrpenie Mesiáša, preto sa nazýva evanjelistom<br />
Starého zákona a jeho spis evanjeliom. Izaiáš pestrými obrazmi opísal<br />
utrpenia Mesiáša, ktoré bude znášať za ľudské hriechy: „Vskutku on niesol<br />
naše choroby a našimi bôľmi sa obťažil, no my sme ho pokladali za zbitého,<br />
strestaného Bohom a pokoreného. On však bol prebodnutý pre naše<br />
hriechy, strýznený pre naše neprávosti, na ňom je trest pre naše blaho<br />
a jeho ranami sme uzdravení“ (Iz 53, 4-6). Toto proroctvo sa vyplnilo<br />
na trpiacom Kristovi, ako svedčí Matúš evanjelista: „Aby sa splnilo, čo povedal<br />
prorok Izaiáš: „On vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby“<br />
(Mt 8, 17). O zástupnom utrpení píše aj knieža apoštolov, odvolávajúca sa<br />
na Izaiáša: „Sám vyniesol naše hriechy na svojom tele na drevo, aby sme<br />
zomreli hriechu a žili pre spravodlivosť. Jeho rany vás uzdravili“ (1 Pt 2,<br />
24). Nevinný Kristus zobral na seba naše hriechy a svojím utrpením nás<br />
zmieril s Bohom. 46<br />
Obraz trpiaceho Mesiáša je jasne opísaný v 21 žalme, ktorý sa naplnil<br />
v utrpení Ježiša z Nazareta, a ktorý spomínajú evanjelisti: „Bože môj, Bože<br />
môj, prečo si ma opustil (Ž 21, 1; Mk 15, 34)? No ja som červ, a nie človek,<br />
ľuďom som na posmech a davu na opovrhnutie. Vysmievajú sa mi všetci,<br />
čo ma vidia, vykrúcajú ústa a potriasajú hlavou“ (Ž 21, 7-8). Reflektujúc<br />
proroctvá Starého zákona o Kristových utrpeniach, profesor Russnák konštatuje,<br />
že boli jedinečne (lat. mirum) naplnené v Novom zákone. 47<br />
V nasledujúcom paragrafe Mikuláš Russnák reflektuje proroctvá Starého<br />
zákona o utrpení Mesiáša, ktoré majú súvis s ukrižovaním. Kristus Pán<br />
sám predpovedá svoje utrpenie a smrť i význam svojej smrti: „Keď boli<br />
spolu v Galilei, Ježiš im povedal: „Syn človeka bude vydaný do rúk ľudí;<br />
zabijú ho, ale tretieho dňa vstane z mŕtvych.“ A oni sa veľmi zarmútili (Mt<br />
17, 22-23). Evanjelista Marek píše o naplnení tohto Ježišovho proroctva<br />
(Mk 15, 16-24) a ďalej: „Vedno s ním ukrižovali aj dvoch zločincov: jednéžalmy<br />
sú mesiášske. Porov. HERIBAN, J.: Príručný lexikón biblických vied. Bratislava :<br />
Vydavateľstvo Don Bosco, 1994, s. 688-689.<br />
46 Christusinnocenspeccata nostra in sesuscepitetpassionibussuisreconciliavit nos cumDeo.<br />
Porov. RUSSNÁK, N.: DeDeoRedemptore, liber II.Fragopoli : 1943, s. 91.<br />
47 RUSSNÁK, N.: DeDeoRedemptore, liber II.Fragopoli : 1943, s. 86-95.<br />
159