Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove

Andrej Slodička
šenie“ (Ž 15, 9-10). Kristus predpovedal (lat. praedixit) svoje vzkriesenie
(Mk 9, 30). To isté potvrdzujú anjeli: „Anjel sa prihovoril ženám: Vy sa nebojte!
Viem, že hľadáte Ježiša, ktorý bol ukrižovaný. Niet ho tu, lebo vstal,
ako povedal. Poďte, pozrite si miesto, kde ležal“ (Mt 23, 5-6).O Kristovom
vzkriesení písali posvätní autori: „A povedal im: „Tak je napísané (lat. sic
scriptum est), že Mesiáš bude trpieť a tretieho dňa vstane s mŕtvych“ (Lk
24, 46). Kristovo nanebovstúpenie vyjadruje slávu vzkrieseného Krista.
52
Žalmista predpovedal túto udalosť: „Spievajte Bohu a jeho meno žalmom
velebte. Pripravte cestu tomu, čo sa vznáša nad oblakmi: jeho meno
je Pán. Do výšav si vystúpil, so sebou si vzal zajatcov, ľudí si prijal do daru,
aby u Pána Boha mohli bývať aj buriči. Spievajte Bohu, zemské kráľovstvá,
na harfách hrajte Pánovi, hrajteže Bohu, čo sa nesie na odvekých
nebesiach k východu; hľa dvíha svoj hlas, svoj mocný hlas“ (Ž 67, 5.19.33-
35). Naplnenie proroctva potvrdzuje apoštol Pavol (Ef 4, 8). 53 Katechizmus
Katolíckej cirkvi poukazuje na skutočnosť, že Kristovo zmŕtvychvstanie
je splnením prisľúbení Starého zákona a prisľúbení samého Ježiša, ktoré
dal počas svojho pozemského života, 54 čo prezentoval Mikuláš Russnák,
ktorý poukazoval nielen na proroctvá Starého zákona, ale čo aj Kristus
predpovedal.
Conclusio
Profesor Mikuláš Russnák fundovane prezentuje vo svojom zväzku
z kristológie proroctvá, ktoré sa vzťahujú na Mesiáša. Kresťanská tradícia
vidí naplnenie týchto proroctiev v Ježišovi z Nazareta. Mikuláš Russnák sa
prezentuje cez svoj spis nielen ako odborník vo fundamentálnej teológii,
ale aj ako biblista, ktorý ovláda hebrejský, grécky, latinský, starosloviensky
jazyk, a ktorý aj z lingvistického aspektu teologicky prezentuje pravdy viery,
čo by malo byť túžbou a praxou každého teológa. Čo je obohacujúce
pre čitateľa, je práve komparácie jednotlivých textov v hebrejskom, gréckom,
latinskom a staroslovienskom jazyku. Vo svojom spise ostáva verný
katolíckej interpretácii Svätého písma, na čo poukazujú slová „Katolícka
cirkev učí“ (lat. EcclesiaCatholicadocet), čo je aktuálne zvlášť v súčasnosti,
kde sa mnohokrát v teológii presadzuje extrémny individualizmus. Komparácia
s Katechizmom Katolíckej cirkvi potvrdzuje fakt, že kresťansko-katolícka
viera sa nemôže meniť, ale sa snažíme v inom kontexte ohlasovať
Božie posolstvo zrozumiteľným jazykom. Ďalším obohacujúcim prvkom
52 Christigloriapraediciturascencione in coelosassequenda. Porov. RUSSNÁK, N.:
DeDeoRedemptore, liber II.Fragopoli : 1943, s. 117.
53 ChristusDominus super CrucemseextendensadmirabilemostenditergaPatremsuumoboed
ien tiam. Porov. RUSSNÁK, N.: DeDeoRedemptore, liber II.Fragopoli : 1943, s. 113-122.
54 Katechizmus Katolíckej cirkvi. Trnava : Spolok sv. Vojtecha, 2007, čl. 652.
162