Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove

THEOLOGOS 2/2012 | ŠTÚDIE
s posledným cieľom teda nehovoríme o voľbe. Voľba sa týka prostriedkov,
nie cieľa (v zhode s Aristotelom 32 ).
V druhom artikule 82. questie výklad o slobode vôle pokračuje otázkou
či vôľa chce nutne (z nutnosti) čokoľvek chce. 33 Pri hľadaní odpovede
si Tomáš pomôže príkladom, akousi paralelou v oblasti rozumu. Ako
rozum prirodzene a nutne uznáva prvé princípy, tak vôľa uznáva posledný
cieľ ... 34 Je pripomenuté to, o čom sa hovorilo v predchádzajúcom
artikule. Ale existujú aj rozumom poznateľné veci, ktoré nemajú nutnú
súvislosť s prvými pricípmi. Napr. kontigentné výroky – pri ich popieraní,
nemusíme popierať prvé princípy. S takýmito výrokmi rozum neprejavuje
súhlas nutne. 35 Niektoré výroky sú ale nutné, majú nutnú súvislosť
s prvými princípmi. Tak je to napr. pri dokázateľných záveroch. Ak ich
popierame, súčasne popierame aj prvé princípy. S týmito závermi prejavuje
rozum nutne súhlas, akonáhle spozná deduktívnym dôkazom nutnú
súvislosť záverov s princípmi. Ale skôr než rozum spozná pomocou dôkazu
túto nutnú súvislosť, jeho súhlas nie je nutný. 36
S vôľou je to podobne. Existujú jednotlivé dobrá, bez ktorých človek
môže byť blažený – tieto dobrá teda nemajú nutnú súvislosť s blaženosťou.
Takýchto dobier sa vôľa nedožaduje nutne. Existujú ale aj dobrá, ktoré
nutne súvisia s blaženosťou (to sú tie, ktorými človek dosahuje Boha). Ale
skôr než sa nutnosť takejto súvislosti preukáže (dokáže), vôľa si nežiada
Boha ani Božích vecí nutne. Ako sa má táto súvislosť dokázať? Pri rozume
to bol deduktívny dôkaz, na základe ktorého rozum spozná nutnú súvislosť
záverov s prvými princípmi. Tu, pri vôli, to je istota božského videnia
(certitudo divinae visionis) a videnie Boha skrze podstatu (visio Deum per
essentiam). 37 Tieto termíny nie sú bližšie vysvetlené, ani nie je jasné ako je
32 Aristotelés: Etika Nikomachova 1102a 3: je zrejmé, že blaženosť patrí k veciam hodným
cti a dokonalým. Že to tak je, zdá sa i preto, že je počiatkom; pre ten zaiste všetci všetko
ostatné konáme ...
EN 1176b 31: Lebo skoro všetko volíme preto, aby sme dosiahli niečo iné, len blaženosť
nie; táto je totiž cieľom.
33 STh I q. 82 a. 2 arg. 1: Videtur quod voluntas ex necessitate velit, qaecumque vult.
34 STh I q. 82 a. 2 co.: sicut intellectus naturaliter et ex necessitate inhaeret primis principiis,
ita voluntas ultimo fini ...
35 Ibidem: Sunt autem quaedam intelligibilia quae non habent necessariam connexionem
ad prima principia; sicut contingentes propositiones, ad quarum remotionem non
sequitur remotio primorum principiorum.
36 Ibidem: Quaedam autem propositiones sunt necessariae, quae habent connexionem
necessariam cum primis principiis; sicut conclusiones demonstrabiles, ad quarum
remotionem sequitur remotio primorum principiorum. Et his intellectus ex necessitate
assentit, cognita connexione necessaria conclusionum ad principia per demonstrationis
deductionem, non autem ex necessitate assentit antequam huiusmodi necessitatem
connexionis per demonstrationem cognoscat.
37 Ibidem
243