Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove

THEOLOGOS 2/2012 | ŠTÚDIE
dzaš“ (Ž 21, 16). Kristus na kríži odovzdal svojho ducha do rúk nebeského
Otca, o čom písal žalmista: „Do tvojich rúk porúčam svojho ducha; ty si
ma vykúpil, Pane, Bože verný“ (Ž 30, 6). Kristus, odovzdávajúc svojho
ducha, naznačil víťazstvo nad démonom a smrťou. Kristova odovzdanosť
na kríži je vzorom pre kresťana zvlášť v hodine smrti.
Prorok Izaiáš predpovedal aj Kristovo pochovanie: „Z úzkosti a súdu
ho vyrvali a kto pomyslí na jeho pokolenie? Veď bol vyťatý z krajiny živých,
pre hriech svojho ľudu dostal úder smrteľný. So zločincami mu dali
hrob, jednako s boháčom bol v smrti, lebo nerobil násilie, ani podvod
nemal v ústach. Pánovi sa však páčilo zdrviť ho utrpením... Ak dá svoj
život na obetu za hriech, uvidí dlhoveké potomstvo a podarí sa skrze
neho Pánova vôľa. Po útrapách sa jeho duša nahľadí dosýta. Môj spravodlivý
služobník svojou vedomosťou ospravedlní mnohých a on ponesie ich
hriechy. Preto mu dám za údel mnohých a početných dostane za korisť,
lebo vylial svoju dušu na smrť a pripočítali ho k hriešnikom. On však niesol
hriechy mnohých a prihováral sa za hriešnikov“ (Iz 53, 8-12). Na Kristovi
sa naplnilo toto proroctvo, lebo on sa preto prišiel na zem, aby zničil
naše hriechy, hoci sám bol bez hriechu, ako píše apoštol: „A viete, že on
sa zjavil, aby sňal hriechy, a v ňom hriechu niet“ (1 Jn 3, 5). Podľa Mikuláša
Russnáka Kristus za svoju poslušnosť a smrť prijal od Boha dedičstvo,
ktorým je Katolícka cirkev, ktorej členovia sa mu klaňajú ako svojmu Bohu
a Spasiteľovi. Na tomto mieste sa pýtame, či aj iní kresťania nie sú Kristovým
dedičstvom. Veď aj kresťania nekatolíci uznávajú skutočnosti, ktoré
vo svojom spise prezentuje autor, aj kresťania nekatolíci uznávajú Ježiša
z Nazareta za Mesiáša, za svojho Boha a Spasiteľa a klaňajú sa mu. V tejto
skutočnosti vidí autor naplnenie proroctva: „Žiadaj si odo mňa a dám ti
do dedičstva národy a do vlastníctva celú zem“ (Ž 2, 8). Prorok Jonáš bol
predobrazom Krista, ktorý spočíval v hrobe tri dni a tri noci (Jon 2, 1).
Potvrdzuje to sám Kristus: „On im povedal: „Zlé a cudzoložné pokolenie
žiada znamenie. Ale znamenie nedostane, iba ak znamenie proroka Jonáša.
Lebo ako bol Jonáš tri dni a tri noci v bruchu veľkej ryby, tak bude Syn
človeka tri dni a tri noci v lone zeme“ (Mt 12, 39-40). 50 Katechizmus Katolíckej
cirkvi potvrdzuje, že Boží plán spásy skrze usmrtenie spravodlivého
Služobníka bol vopred zvestovaný v Písme ako tajomstvo všeobecného
vykúpenia. Ježišova vykupiteľská smrť osobitne spĺňa proroctvo Izaiáša
o trpiacom Spasiteľovi. 51
Slávne Kristovo vzkriesenie bolo predpovedané v žalmoch: „Preto sa
raduje moje srdce a moja duša plesá, aj moje telo odpočíva v nádeji. Lebo
nenecháš moju dušu v podsvetí a nedovolíš, aby tvoj svätý videl poru-
50 RUSSNÁK, N.: DeDeoRedemptore, liber II.Fragopoli : 1943, s. 100-113.
51 Katechizmus Katolíckej cirkvi. Trnava : Spolok sv. Vojtecha, 2007, čl. 601.
161