Theologos 2/2012 - Prešovská univerzita v Prešove

Marián Lipták
Koncepcia sveta v Koráne so zvláštnym zreteľom
na biblickú kozmológiu
MARIÁN LIPTÁK
Prešovská univerzita v Prešove, Gréckokatolícka teologická fakulta, Prešov
Abstract: Islam analogous to other religions includes also the certain ideas
about the world. Their bases are already contained in the Quran. Contrary
to the Bible and sacred writings of other religious systems of the Middle East,
the Quran does not contain the extensive and complex story of the creation.
Allah in this context acts as a highly monotheistic God. He did not only create
the world shortly, but he also constantly penetrates it and managed like by the
permanent formation. Perhaps as a legacy of the old Arab´s polytheism the
Quran pays great attention to the heavens. Heaven and hell are there drawn
so vividly that they have an affect if they were worldly entities. The end of the
world - the day of judgment - corresponds to its end. Quran predicates to it not
only the spiritual nature, but combines it with many cataclysmic events that
greatly resemble the scientific theories about the doomsday.
Key words: Quran. Cosmogony. Creation. Allah. Cosmology. The
centre of the world. Axis mundy. Heavens. Sky. Hell. End of the World.
Judgment Day.
Náboženský a historický kontext
Prirodzenou súčasťou už tých najstarobylejších náboženstiev sú isté
– hoc len tie najrudimentárnejšie - predstavy o svete, o jeho štruktúre
a fungovaní, ale najmä o jeho vzniku. Dominantnú ideologickú zložku
svetových monoteistických náboženstiev predstavuje etika a soteriológia,
predsa však neodmysliteľnú súčasť ich náuky tvoria aj kozmogonické
a kozmologické predstavy. Ich Boh nie je iba zákonodarcom a spasiteľom,
ale – a to dokonca v prvom rade – aj pôvodcom, stvoriteľom hmotného
i nehmotného sveta a zároveň jeho správcom a udržiavateľom.
Niektorí moslimskí učenci vyzdvihujú kozmológiu Koránu ako progresívnejšiu
v relácii k biblickej. Je však nutné si uvedomiť, že časový od-
210