العمدة في إعداد العدة

أ =
الَالث:‏ حكم الشورى:‏ وتتفرع منه مسألتان قلما ي ‏ُفَرِّق بينهما املصنفون،‏ ومها:‏
حكم مبدأ الشورى ‏)مشروعية الشورى(‏ أي هل جيب على األمري أن يشاور من معه؟
حكم إلزام الشورى:‏ أي إذا شاور فاتفق أهل الشورى كلهم أو أغلبهم على رأي فهل جيب على األمري العمل هبذا
الرأي أم ال يلزمه،‏ وله خمالفته رغم اتفاقهم؟ والشك أن هذا يف االجتهاد حيث ال ن وال حكم شرعي ‏َثبتاً‏ مقرراً.‏
ويراعى أننا نتكلم عن حكم الشورى
فيما يتعلق بسياسة الراعي ‏)اإلمام أو من دونه(‏ للرعية،‏ وليس فيما يتعلق
بتنصيب الإمام السابق أو ابالستيالء.‏ وبناء عليه فسوف نتكلم هنا إن شاء هللا عن حكم الشورى ‏)مشروعيته وإلزامه(‏
فيما يتعلق بسياسة الراعي للرعية:‏
أ = مشروعية الشورى:‏
رأي مجهور علماء السلف أن الشورى مندوبة مستحبة وليست واجبة على األمري.‏ ومل يَرِد إلينا نقل صحيح صريح
يف األمر ابلشورى إال نصا واحدا وهو آية آل عمران ‏}وَ‏ شَاوِرْ‏ هُمْ‏ قِي األْ‏ ‏َمْ‏ ‏ِر{‏ ويرد فيها تساؤالن:‏ هل األمر يف اآلية
من خصائص النيب
1
صلى هللا عليه وسلم أم عام له صلى هللا عليه وسلم وألمته؟ فيها خالف ولو سلمنا أنه عام،‏
فريد التساؤل الثاين وهو:‏ هل األمر يف اآلية للوجو أم للند ؟ واألصل أن األمر للوجوب ما مل تصرفه قرينة إَل
الندب.‏
والذي عليه مجهور علماء السلف أن األمر يف هله اآلية هو للند
يف حق األمة والذي يُفهم من كالم السلف
رمحهم هللا أن القرينة الصارفة هلذا األمر ‏}وَ‏ شَاوِرْ‏ هُ‏ ‏ْم{‏ من الوجوب إَل الندب هي أن النيب صلى هللا عليه وسلم
ليس حباجة إَل املشاورة الستغنائه عنها ابلوحي،‏ فكانت على الندب يف حقه صلى هللا عليه وسلم وابلتايل فهذا هو
حكمها ألمته.‏
وللتأكد من هذا يلزمنا النظر يف حال والة األمور يف حياته صلى هللا عليه وسلم . كأُمراء السرااي والبعوث،‏ هل أَمَرَهم
مبشاورة أتباعهم؟ الثابت لدينا أنه كان ‏َيمر األجناد بطاعة األمراء كما يف قوله صلى هللا عليه وسلم:‏ ‏»من أطاعين فقد
2
أطاع هللا،‏ ومن عصاين فقد عصا هللا،‏ ومن أطاع أمريي فقد أطاعين،‏ ومن عصى أمريي فقد عصاين«‏ . فنقول لعل
النيب صلى هللا عليه وسلم مل ‏َيمر أمراءه ابلشورى اكتفاء أبمر هللا تعاَل يف قوله تعاَل ‏}وَ‏ شَاوِرْ‏ هُمْ‏ قِي األَمْ‏ ‏ِر{‏ فيلزمنا
النظر يف سرية أمراءه صلى هللا عليه وسلم،‏ وسيأِت يف سياق هذه الرسالة هني عمرو بن العاص ملن معه يف غزوة ذات
السالسل عن إشعال النار وعن تتبع العدو دون مشاورهتم رغم توسط الصديق عنده،‏ ومحد النيب صلى هللا عليه وسلم
فعل عمرو.‏ ومل يقل له ملَِ‏ ملَْ‏ تشاورهم ولو لتطييب أنفسهم؟ ومل يقل له الصديق جيب أن تشاوران؟
. 3
003
- 1
‏)انظر نيل األوطار للشوكاين ج
9 ص )46
2
3
- متفق عليه
-
هذا احلديث أورده اهليثمي يف جممع الزوائد وقال:‏ أورده الطرباين إبسنادين ورجال األول رجال الصحيح ‏)جممع 322/5( وسيأِت احلديث بتمامه إن
شاء هللا،‏ وهو يشري إَل أن الشورى ليست واجبة.‏