العمدة في إعداد العدة

سبحانه وتعاَل ‏}يَغْفِرْ‏ لَكُمْ‏ ذُنُوبَكُ‏ ‏ْم{،‏ ومن أراد التخل من احلرام والتوبة وال ميكن رده إَل أصحابه فلينفقه يف
سبيل هللا عن أصحابه،‏ فإن ذلك طريق حسنة إَل خالصه مع ما حيصل له من أجر اجلهاد[‏ . 1
مما سبق تعلم أن الفسق ال يُسقط التكليف ابجلهاد،‏ فالفاسق خاطب شرعا ابجلهاد كالصاحل العادل،‏ وسبق ما
نقله الشوكاين من جواز وليس وجوب االستعانة ابلفاسق واملنافق إمجاعا.‏ فإذا ثبت اجلواز آل األمر إىل اعتبار
املنافع واملفاسد
املرتتبة على خروجه يف اجلهاد فأيتهما غلبت فا كم هلا.‏ أي إذا كانت منفعة خروجه أعظم من
مفسدته،‏ مسُِحَ‏ له ابخلروج وعكسه بعكسه.‏
ومن هذا ما قاله ابن قدامة ‏]وال يستصحب األمري معه ‏ُمُ‏ ل ‏ِال وهو الذي يثبط الناس عن الغزو...‏ وال مُرْجِ‏ فا وهو
الذي يقول قد هلكت سرية املسلمني وما هلم مدد وال طاقة هلم ابلكفار...‏ وال من يعني على املسلمني ابلتجسس
للكفار...‏ وال من يوقع العداوة بني املسلمني
،
4
2
ويسعى ابلفساد[‏ ، وهذا كله يرجع إَل قوله تعاَل ‏}لَوْ‏ خَرَ‏ جُوا قِيكُ‏ ‏ْم
3
مَا زَ‏ ادُوكُمْ‏ إِال خَبَاال وَ‏ ألَوْ‏ ضَعُوا خِ‏ اللَكُمْ‏ يَبْغُونَكُمْ‏ الْفِتْنَةَ‏ وَ‏ قِيكُمْ‏ سَمَّاعُونَ‏ لَهُمْ{‏ ، وقوله تعاَل ‏}قَإِنْ‏ رَ‏ جَعَكَ‏ ‏َّللاَّ‏ ُ إِلَى
‏َِائِفَةٍ‏ مِنْهُمْ‏ قَاسْتَأْذَنُوكَ‏ لِلْخُرُ‏ وجِ‏ قَقُلْ‏ لَنْ‏ تَخْرُ‏ جُوا مَعِي أَبَد ‏ًا وَ‏ لَنْ‏ تُقَاتِلُوا مَعِي عَدُوًّ‏ ا إِنَّكُمْ‏ رَ‏ ضِ‏ يتُمْ‏ بِالْقُعُودِ‏ أَوَّ‏ لَ‏ مَرَّ‏ ةٍ‏
قَاقْعُدُوا مََْ‏ الْخَالِفِينَ{‏ وحمصل ذلك أنه ميُنع من اجلهاد من فيه ختليل أو إفساد للصف أو خيانة،‏ فهلا عظيم
املفسدة وإن كان فيه بع النفع.‏
فإذا مسح األمري للفاسق العاصي الذي منفعته أعظم من فسقه ابخلروج للجهاد،‏ فهذا ال يعين إقراره على فسقه
ومعصيته،‏ بل ‏َيمره ابملعروف تعليما ونصحا،‏ وينهاه عن املنكر زجرا وعقوبة،‏ وهذا معناه ممارسة الرتبية اإلميانية أثناء
اجلهاد،‏ وال نقول يؤجل اجلهاد حىت ننتهي من الرتبية الإميانية فهذه الهناية هلا إال ابملوت لقوله تعاَل ‏}وَ‏ اعْبُدْ‏ رَ‏ بَّ‏ ‏َك
حَتَّى يَأْتِيَكَ‏ الْيَقِينُ{‏ ، 5 واليقني هو املوت كما يف التفسري،‏ وقد حيني األجل ومل حيَُصِّل العبد إال قدرا يسريا من هذه
الرتبية،‏ قال تعاَل:‏ ‏}ثُمَّ‏ أَوْ‏ رَ‏ ثْنَا الْكِتَابَ‏ الَّذِينَ‏ اصَِْفَيْنَا مِنْ‏ عِبَادِنَا قَمِ‏ ‏ْنهُمْ‏ ظَالِمٌ‏ لِنَفْسِهِ‏ وَ‏ مِنْهُمْ‏ مُقْتَصِ‏ دٌ‏ وَ‏ مِنْهُمْ‏ سَابِ‏ ‏ٌق
6
بِالْخَيْرَ‏ اتِ‏ بِإِذْنِ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ{ ، فهذه هي املنازل الإميانية ألتباع الرسل وورثة الكتاب.‏
- 1 جمموع الفتاوى ج
373
29 ص 422 ،421
- 2
291
املغين والشرح الكبري ج
- 3 سورة التوبة،‏ اآليتان:‏
- 4 سورة التوبة،‏ اآلية:‏
- 5 سورة احلجر،‏ اآلية:‏
- 6 سورة فاطر،‏ اآلية:‏
11 ص ،372
وقد سبق يف مسألة ‏)احملافظة على وحدة اجلماعة(‏ وجتد مثل هذا يف اجملموع شرح املهذب ج
18 ص 279
.47 46
93
88
32