العمدة في إعداد العدة

= 2
روى البخاري يف صحيحه عن أيب هريرة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال:‏ ‏»إِذَا ضُيِّعَتِ‏ األَْمَانَةُ‏ فَانْتَظِرِ‏
السماعَةَ«‏ قِيلَ‏ وَكَيْفَ‏ إِضَاعَتُهَا؟ قَاَل صلى هللا عليه وسلم : إِذَا وُسِّ‏ دَ‏ األَْمْرُ‏ إَِلَ‏ غَريِْ‏ أَهْلِهِ«.‏ فدل هذا احلديث،‏
واآلية قبله،‏ على أن الوالايت أماانت جيب أن توكل إَل أهلها.‏
«
= 3
وقال تعاَل:‏ ‏}إِنَّ‏ خَيْرَ‏ مَنْ‏ اسْتَأْجَرْ‏ تَ‏ الْقَوِيُّ‏ األَمِينُ{‏ . 1 وهذه اآلية ترشد إَل أهم صفات الوالة وهي القوة
على العمل املوكل إليه،‏ واألمانة يف أداء هذا العمل كامال غري منقوص.‏ قال ابن تيمية:‏ ‏]فإن الوالية هلا ركنان:‏ القوة
واألمانة لآلية السابقة[‏
2
. والقوة ختتلف حبسب نوع الوالية،‏ ففي احلرب هي الشجاعة واخلربة واخلِداع ويف القضاء
هي العلم والعدل.‏ أما األمانة فهي خشية هللا وأداء حقوق الناس.‏ ومع ذلك فقد قال ابن تيمية رمحه هللا:‏ ‏]اجتماع
القوة واألمانة يف الناس قليل،‏ وهلذا كان عمر بن اخلطاب
يقول:‏ اللهم أشكو إليك جَلَد الكافر،‏ وعجز الثقة،‏
فالواجب يف كل والية األصلح حبسبها.‏ فإذا تعني رجالن أحدمها أعظم أمانة واآلخر أعظم قوة،‏ قُدِم أنفعهما لتلك
الوالية:‏
3
وأقلهما ضررا فيها[‏ .
‏)فصل(‏ وإذا مل تكتمل الكفاءة املطلوبة لعمل ما يف أحد املوجودين،‏ خيتار األمري أصلحهم هلذا العمل.‏ قال ابن تيمية
رمحه هللا:‏ ‏]ومع أنه
جيوز تولية غري األهل للضرورة إذا كان أصلح املوجود،‏ فيجب مع ذلك السعي يف إصالح
4
األحوال حىت يكتمل للناس ما البد هلم منه من أمور الوالايت والإمارات وحنوها[‏ .
قلت:‏ ودليل القول السابق واضح،‏ وهو قول هللا تعاَل:‏ ‏}فَاتَّقُوا ‏ّللاَّ‏ َ مَا اسْتَطَعْتُ‏ ‏ْم{‏ وقول النيب صلى هللا عليه وسلم :
5
‏»وَمَا أَمَرْتُكُمْ‏ بِهِ‏ فأتوا مِنْهُ‏ م ا اسْت ط عْتُ‏ ‏ْم«‏ . وقول ابن تيمية:‏ ‏]فيجب مع ذلك السعي يف إصالح احلال ...[ هذا من
ابب وجوب القيام بفروض الكفاية اليت البد منها لألمة.‏
قلت:‏ واملسلمون اليوم بعيدون عن
ممارسة القيادة والعمل اجلماعي على أسس شرعية صحيحة،‏ وذلك لذهاب دولة
الإسالم والقعود عن أداء فريضة اجلهاد،‏ فلتكن ميادين التدريب واجلهاد املتاحة اليوم ساحة ملمارسة القيادة والعمل
اجلماعي عمليا،‏
واملمارسة تُكْسِ‏ ب افربة وتدُب نيِ‏ نواحي القصور،‏ وهذه تُسد وتُستكمل أوال أبول،‏ حىت يصل
املسلمون بذاك إَل أرقى درجات الكفاية واألداء يف هذا اجملال،‏ وهلا واجب.‏ وإذا حدثت أخطاء وظهر قصور أثناء
املمارسة فال ينبغي أن يكون هذا مثبطا عن االستمرار،‏ فإنه قد رُوِيَ‏ ‏»ال حليم إال ذو عثرة وال حكيم إال ذو جتربة«،‏
بل ينبغي أن يكون هذا حافزا على السعي يف إصالح األحوال،‏ كما قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : ‏»فسددوا
084
- 1 القص ، اآلية:‏ 26
- 2 ‏)جمموع الفتاوى(‏ ج 29 ص 253
- 3 ‏)جمموع الفتاوى(‏ ج 29 ص 254
- 4 ‏)جمموع الفتاوى(‏ ج 29 ص 258
5 متفق عليه عن أيب هريرة.‏