العمدة في إعداد العدة

ن
أما إن قال بل فهموا ما فهمه هو،‏ فنقول له:‏ قد كانت سريهتم ‏ِبالف هذا الفهم،‏ فإما أنه احلق وهم خالفوه وال
يقول هبذا إال زنديق،‏ وإما أنه الباطل والضاللة فليس هو فهمهم وال عملهم.‏
الثاين:‏ أما قول هللا تعاَل:‏ ‏}وَ‏ إِنْ‏ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ‏ قَاجْنَحْ‏ لَهَا{‏
1
، فستأِت أقوال السلف فيها يف الفقرة )11(.
الثالث:‏ وأما قول النيب صلى هللا عليه وسلم : ‏»التتمنوا لقاء العدو«‏ فقد رواه البخاري عن عبد هللا بن أيب أوىف
« نأ
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف بعض أايمه اليت لقي فيها،‏ انتظر حىت مالت الشمس،‏ ‏ُث قام يف الناس خطيبا
فقال:‏ أيها الناس التتمنوا لقاء العدو،‏ وسلوا هللا العافية،‏ فإذا لقيتموهم فاصربوا،‏ واعلموا أن اجلنة حتت ظالل
2
السيوف،‏ ‏ُث قال:‏ اللهم منزل الكتاب وجمري السحاب،‏ وهازم األحزاب،‏ اهزمهم وانصران عليهم«‏ . قلت:‏ واضح من
احلديث أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال يف إحدى غزواته لقوله:‏ ‏)يف بعض أايمه اليت لقي فيها(‏ أي العدو كما
رواه مسلم،‏ وقوله:‏ ‏»فإذا لقيتموهم فاصربوا«‏ وقوله:‏ ‏»اهزمهم وانصران عليهم«،‏ فكيف يستدل هبذا احلديث على ترك
اجلهاد وهو إَّنا قاله صلى هللا عليه وسلم يف أثناء الغزو؟ ‏ُث إن احلديث مشتمل على احلض على القتال وااللتحام
ابلعدو،‏ وذلك يف قوله:‏ ‏»واعلموا أن اجلنة حتت ظالل السيوف«‏ ومعلوم أن املقاتل ال يكون حتت ظالل السيوف إال
3
عند االلتحام بعدوه حيث يعلو كل منهما صاحبه بسيفه . فكونه صلى هللا عليه وسلم قال هذا احلديث أثناء توجهه
للقتال،‏ وكونه حض على القتال يف نفس احلديث،‏ يدل على أن النهي عن متين العدو ليس على إطالقه وإَّنا هو من
جهة خاصة،‏ وهي التحذير من العُجْب والوثوق ابلقوة،‏ وما أشار إليه ابن حجر يف شرحه هلذا احلديث قال:‏ ‏]إَّنا هنى
عن متين لقاء العدو ملا فيه صورة الإعجاب والإتكال على النفوس والوثوق ابلقوة وقلة االهتمام ابلعدو،‏ وكل ذلك
يباين االحتياط واألخذ ابحلزم.‏ وقيل:‏ حيمل النهي على ما إذا وقع الشك يف املصلحة أو حصول الضرر،‏ وإال فالقتال
5
4
فضيلة وطاعة[‏ ، وقال النووي مثله . قلت:‏ ومما يدل على أن النهي عن متين لقاء العدو ليس على إطالقه،‏ متين أنس
بن النضر
عن أنس بن مالك
لقاء العدو مبحضر من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ومل ينكر عليه،‏ وذلك فيما رواه البخاري ومسلم
قال:‏ غاب عمي أنس بن النضر رضي هللا عنه عن قتال بدر،‏ فقال:‏ اي رسول هللا غبت عن أول
قتال قاتَلْتَ‏ املشركني،‏ لئن هللا أشهدين قتال املشركني لَريََيَن هللا ما أصنع.‏ فلما كان يوم أحد انكشف املسلمون فقال:‏
اللهم إين أعتذر إليك مما صنع هؤالء يعين أصحابه وأبرأ إليك مما صنع هؤالء يعين املشركني ‏ُث تقدم فاستقبله
سعد بن
معاذ فقال:‏ اي سعد بن معاذ اجلنة ورب النضر،‏ إين أجد رحيها من دون أحد!‏ قال سعد فما استطعت اي
رسول هللا ما صَنَعَ!‏
قُتِل
َ
قال أنس:‏ فوجدان به بضعا ومثانني ضربة ابلسيف،‏ أو طعنة برمح أو رمية بسهم،‏ ووجدانه قد
- 1 سورة األنفال،‏ اآلية:‏
294
61
- 2 حديث 2865
و‎2866‎
- 3 ‏)فتح الباري )33/6
- 4 ‏)فتح الباري )156/6
- 5 ‏)صحيح مسلم بشرح النووي 45/12
)46