العمدة في إعداد العدة

قلت:‏ الشرك يف التوكل هو أن تعتمد على املخلوق أو على األسباب فيما ال يقدر عليه إال هللا تعاَل وحده،‏ كمن
يتوكل على املوات والطواغيت يف رجاء مطلوبه من نصر أو رزق،‏ وكمن ‏َيخذ ابألسباب ويعتقد أهنا الفاعلة،‏ كمن
يتعاطى الدواء ويعتقد أنه الشايف،‏ وكمن يُعد العدة من الرجال والسالح ويعتقد أهنا سبب النصر.‏
وهذا جيعلنا نتكلم عن عالقة التوكل ابألخذ ابألسباب،‏ قال ابن رجب:‏ ‏]واعلم أن حتقيق التوكل ال ينايف السعي يف
األسباب اليت قدر هللا سبحانه وتعاَل املقدورات هبا وجرت سنته يف خلقه بذلك،‏ فإن هللا تعاَل أمر بتعاطي األسباب
2
مع أمره ابلتوكل،‏ فالسمعْي يف األسباب ابجلوارح طاعة له،‏ والتوكل ابلقلب عليه إميان به[‏ .
قلت ففي جهاد األعداء أمر هللا تعاَل إبعداد العدة ‏}وَ‏ أَعِدُّوا لَهُمْ‏ مَا اسْتََِعْتُمْ‏ مِنْ‏ قُوَّ‏ ةٍ{‏ وأمر سبحانه أبخذ احلذر
‏}يَاأَيُّهَا الَّذِينَ‏ آمَنُوا خُذُوا حِ‏ ذْرَ‏ كُمْ{،‏ ولبس النيب صلى هللا عليه وسلم الدرع واملغفر وحفر اخلندق وبعث الطالئع
والعيون،‏ مق قوله تعاَل:‏ {
3
وَ‏ مَا النَّصْرُ‏ إِال مِنْ‏ عِنْدِ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ{ ، ولذلك ملا ظن الصحابة ترتب النصر على األسباب
4
هُزِموا،‏ قال تعاَل:‏ ‏}وَ‏ يَوْ‏ مَ‏ حُنَيْنٍ‏ إِذْ‏ أَعْجَبَتْكُمْ‏ كَثْرَ‏ تُكُمْ‏ قَلَمْ‏ تُغْنِ‏ عَنْكُمْ‏ شَيْئًا{‏ ، فردهم سبحانه إَل األمر األول وهو
‏}وَ‏ مَا النَّصْرُ‏ إِال مِنْ‏ عِنْدِ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ{.
فاألخذ ابألسباب من سنن األنبياء،‏ واألخذ ابألسباب واجب،‏ حيث جتب،‏ مع ترك الإعتماد عليها،‏ بل الإعتماد
على هللا وحده ال شريك له يف حصول املقصود بعد األخذ ابألسباب.‏
وهناك أحوال ال تصلح فيها األسباب وال ميكن األخذ هبا،‏ وإذا نزلت ابملرء فليس له إال عمل القلب وحده بصدق
التوكل عليه،‏ كالإستعادة ابهلل من الشيطان فإنه عدو خفي ال ميكن االحرتاز منه،‏ قال تعاَل:‏ ‏}قَإِذَا قَرَ‏ أْتَ‏ الْقُرْ‏ آ ‏َن
5
قَاسْتَعِذْ‏ بِاّلِلَّ‏ ِ مِنْ‏ الشَّيَِْانِ‏ الرَّ‏ جِ‏ يمِ‏ إِنَّهُ‏ لَيْسَ‏ لَهُ‏ سُلَِْانٌ‏ عَلَى الَّذِينَ‏ آمَنُوا وَ‏ عَلَى رَ‏ ب ‏ِهِمْ‏ يَتَوَ‏ كَّلُو ‏َن{‏ ، وكذلك إذا أحاط
بك العدو الإنسي ومل تكن لك حيلة،‏ روى البخاري عَنِ‏ ابْنِ‏ عَبما ‏ٍس قال:‏ ‏»}حَسْبُنَا ‏َّللاَّ‏ ُ وَ‏ نِعْ‏ ‏َم الْوَ‏ كِي ‏ُل{‏
إِبْرَاهِيم
ُ
قَاهلََا
صلى هللا عليه وسلم حِ‏ نيَ‏ أُلْقِيَ‏ يفِ‏ النمارِ،‏ وَقَاهلََا حمَُمدٌ‏ صلى هللا عليه وسلم حِ‏ نيَ‏ قَالُوا لَهُ:‏ ‏}إِنَّ‏ النَّاسَ‏ قَدْ‏ جَمَعُوا لَكُ‏ ‏ْم
6
قَاخْشَوْ‏ هُمْ‏ قَزَ‏ ادَهُمْ‏ إِيمَانًا وَ‏ قَالُوا حَسْبُنَا ‏َّللاَّ‏ ُ وَ‏ نِعْمَ‏ الْوَ‏ كِيلُ{‏ «.
7
وقال تعاَل:‏ ‏}وَ‏ مَنْ‏ يَتَوَ‏ كَّلْ‏ عَلَى ‏َّللاَّ‏ ِ قَهُوَ‏ حَسْبُهُ{‏ ، أي فهو كافيه.‏ قال ابن القيم رمحه هللا:‏ ‏]والتوكل اترة يكون توكل
اضطرار وإجلاء حبيث ال جيد العبد ملجأ وال وزرا إال التوكل كما إذا ضاقت عليه األسباب وضاقت عليه نفسه وظن أن
ال ملجأ من هللا إال إليه،‏ وهذا ال يتخلف عنه الفرج والتيسري البتة:‏ واترة يكون توكل اختيار وذلك التوكل مع وجود
- 1 فتح الباري اجمليد شرح كتاب التوحيد ابب ‏)وعلى هللا فتوكلوا(.‏
2 جامع العلوم واحلكم ص
3 سورة آل عمران،‏ اآلية:‏
4 سورة التوبة،‏ اآليتان:‏
5 سورة النحل،‏ اآليتان:‏
393
391
126
وسورة األنفال،‏ اآلية:‏
11
25
6 سورة آل عمران،‏ اآلية:‏
7 سورة الطالق،‏ اآلية:‏
88
173
89
3