العمدة في إعداد العدة

وعن أيب هريرة
أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال:‏
‏»انتدب هللا ملن خرج يف سبيله ال خيرجه إال إميان يب
وتصديق برسلي،‏ أن أرجعه مبا انل من أجر أو غنيمة،‏ أو أدخله اجلنة،‏ ولوال أن أشق على أميت ما قعدت خَلْف
1
سرية،‏ ولوَدِدت أن أقتل يف سبيل هللا،‏ ‏ُث أحيا فأقتل،‏ ‏ُث أحيا فأقتل«‏ .
وعن أنس
أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال:‏ ‏»ما أحد يدخل اجلنة حيب أن يرجع إَل الدنيا،‏ وله ما على
2
األرض من شيء،‏ إال الشهيد يتمىن أن يرجع إَل الدنيا فيُقتل عشر مرات ملا يرى من الكرامة«‏ . ومعىن احلديث أن
من دخل اجلنة ال حيب أن يرجع إَل الدنيا ولو كان ميلك كل ما على األرض لعِظَم ما وجد من نعيم اجلنة،‏ ويف
احلديث:‏
3
‏»موضع سوط يف اجلنة خري من الدنيا وما فيها«‏ ، إال الشهيد فإنه حيب أن يرجع إَل الدنيا فيُقتل مرات
ومرات يف سبيل هللا لتتضاعف املنزلة العظيمة اليت انهلا يف اجلنة،‏ ولذلك قال ابن حجر:‏ ‏]قال ا بن بطال:‏ هذا
4
احلديث أَجَلُّ‏ ما جاء يف الشهادة[‏ .
وهنا ينبغي التنبيه على عدة أمور متعلقة بالشهادة،‏ وهي:‏
أوال = أثر حب االستشهاد يف النصر.‏
اثنيا = آفة التهور.‏
اثلَا = آفة اجلنب.‏
رابعا = آفة اإلحجام.‏
أوال = أثر حب االستشهاد في النصر.‏
متين الشهادة واحلرص عليها من أعظم ما يدفع املؤمن إَل الإقدام يف القتال،‏ ومن هنا كانت الشهادة هي ورقة النصر
يف الدنيا كما أهنا وثيقة دخول اجلنة يف اآلخرة،‏ قال تعاَل:‏ ‏}إِنَّ‏ ‏َّللاَّ‏ َ اشْتَرَ‏ ى مِنْ‏ الْمُؤْ‏ مِنِينَ‏ أَنفُسَهُمْ‏ وَ‏ أَمْوَ‏ الَهُمْ‏ بِأَنَّ‏ لَهُ‏ ‏ْم
5
الْجَنَّةَ{‏ . واحلرص على الشهادة ي ‏ُعَوِّض نق العدد والعدة كما هي العادة
ي ‏ُرْهِب أعداءهم خاصة إذا علمت أن عدوك على النقيض من ذلك،‏
لدى املسلمني،‏ كما أن هذا احلرص
فالكافر من أشد الناس حرصا على ا ياة،‏
كما قال تعاَل:‏ ‏}قُلْ‏ إِنْ‏ كَانَتْ‏ لَكُمْ‏ الدَّارُ‏ اآلْ‏ خِ‏ رَ‏ ةُ‏ عِنْدَ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ خَالِصَةً‏ مِنْ‏ دُونِ‏ النَّاسِ‏ قَتَمَنَّوْ‏ ا الْمَوْ‏ ‏َت إِنْ‏ كُنتُمْ‏ صَادِقِي ‏َن
وَ‏ لَنْ‏ يَتَمَنَّوْ‏ هُ‏ أَبَد ‏ًا بِمَا قَدَّمَتْ‏ أَيْدِيهِمْ‏ وَ‏ ‏َّللاَّ‏ ُ عَلِيمٌ‏ بِالظَّالِمِينَ‏ وَ‏ لَتَجِ‏ دَنَّهُمْ‏ أَحْرَ‏ صَ‏ النَّاسِ‏ عَلَى حَيَاةٍ‏ وَ‏ مِنْ‏ الَّذِينَ‏ أَشْرَ‏ كُوا يَوَ‏ ‏ُّد
أَحَدُهُمْ‏ لَوْ‏ يُعَمَّرُ‏ أَلْفَ‏ سَنَةٍ‏ وَ‏ مَا هُوَ‏ بِمُزَ‏ حْزِ‏ حِ‏ هِ‏ مِنْ‏ الْعَذَابِ‏ أَنْ‏ يُعَمَّ‏ ‏َر{‏ ، فتأمل قوله تعاَل:‏ ‏}وَ‏ لَنْ‏ يَتَمَنَّوْ‏ هُ‏ أَبَد ‏ًا{‏
6
351
- 1 متفق عليه.‏
- 2 متفق عليه.‏
- 3 رواه البخاري عن سهل بن سعد
- 4 فتح الباري 33 / 6
- 5 التوبة،‏ اآلية:‏ 111
- 6 سورة البقرة،‏ اآلايت:‏
86 84