العمدة في إعداد العدة

إبسالمي فمُرْين مبا شئت،‏ فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:‏ ‏»إَّنا أنت فينا رجل واحد،‏ فَخَذِّل عنا إن استطعت،‏
فإن احلرب خدعة«[‏ . 1
وقد ذكر شيخ الإسالم ابن تيمية أنه جيوز بل قد جيب على املسلم التشبه ابملشركني يف اهلَدْي الطاهر كاللباس وحنوه
ملثل هذه املصاحل،‏ قال رمحه هللا:‏ ‏]ومما يوضح ذلك:‏ أن كل ما جاء من التشبه هبم،‏ إَّنا كان يف صدر اهلجرة،‏ ‏ُث نُسِ‏ ‏َخ
ذلك:‏ ألن اليهود إذ ذاك،‏ كانوا ال مييزون عن املسلمني ال يف شعور وال يف لباس،‏ وال بعالمة وال غريها[.‏
‏ُث إنه ثبت بعد ذلك يف الكتاب والسنة والإمجاع،‏ الذي كَمُل ظهوره يف زمن عمر بن اخلطاب ، ما شرعه هللا من
خمالفة الكافرين ومفارقتهم يف الشعار واهلَدْي.‏
وسبب ذلك:‏ أن املخالفة هلم ال تكون إال مع ظهور الدين وعلوه كاجلهاد وإلزامهم ابجلزية والصغار.‏ فلما كان
املسلمون يف أول األمر ضعفاء مل تُشرع املخالفة هلم،‏ فلما كمل الدين وظهر وعال،‏ شُرِع ذلك.‏
ومثل ذلك اليوم:‏ لو أن املسلم بدار حر
، أو
دار كفر غري حر
، مل يكن مأمورا ابملخالفة يف اهلدي الظاهر،‏ ملا
عليه يف ذلك من الضرر،‏ بل قد يستحب للرجل،‏ أو جيب عليه،‏ أن يشاركهم أحياان يف هديهم الظاهر،‏ ملا عليه يف
ذلك من الضرر،‏ إذا كان يف ذلك
مصلحة دينية
املسلمني بذلك،‏ أو دفع ضررهم عن املسلمني،‏ وحنو ذلك من املقاصد الصاحلة.‏
من دعوهتم إَل الدين،‏ والإطالع على ابطن أمورهم،‏ لإخبار
فأما يف دار الإسالم واهلجرة اليت أعز هللا فيها دينه،‏ وجعل على الكافرين هبا الصمغار واجلزية ففيها شُرعت املخالفة.‏
2
وإذا ظهر أن املوافقة واملخالفة هلم ختتلف ابختالف الزمان واملكان ظهرت حقيقة األحاديث يف هذا[‏ أه .
قلت:‏ هذا مبا يتعلق ابلسرية يف الإسالم مؤيدا ابألدلة الشرعية،‏ ومنه تعلم خطأ من يقول إن اإلسالم ال يقر العمل
السري،‏ فمما يؤسف له أن بعض من ي ‏َتَصَدون للدعوة الإسالمية ينكرون على غريهم األخذ ابلسرية،‏ وهذا الإنكار
يدل على أن الإعداد للجهاد يف سبيل هللا مل خيطر ببال هؤالء املنكرين،‏ وإال لعلموا معىن السرية.‏ فتأمل هذا.‏ قال
3
تعاَل:‏ ‏}وَ‏ لَوْ‏ أَرَ‏ ادُوا الْخُرُ‏ وجَ‏ ألَعَدُّوا لَهُ‏ عُدَّةً{‏ ، وهذا آخر ما نذكره يف فقرة ‏)احلرب خدعة(.‏
‏)فقرة 19( واإلستشهاد ليس مقصودا لذاته بل إلظهار الدين.‏
وميكن أيضا صياغة هذه الفقرة هكذا ‏)واملقصد األصلي للجهاد هو إظهار الدين ال االستشهاد(.‏
ويف فضل الشهادة ورد:‏
قوله تعاَل:‏ ‏}إِنَّ‏ ‏َّللاَّ‏ َ اشْتَرَ‏ ى مِنْ‏ الْمُؤْ‏ مِنِينَ‏ أَنفُسَهُمْ‏ وَ‏ أَمْوَ‏ الَهُمْ‏ بِأَنَّ‏ لَهُمْ‏ الْجَنَّةَ{‏ . 4
349
- 1 البداية والنهاية 111 / 4 وفتح الباري 412 / 7
- 2 اقتضاء الصراط املستقيم البن تيمية حتقيق د/‏ انصر العقل ط ‎1414‎ه ج 1 ص 419
- 3 سورة التوبة،‏ اآلية:‏
418
.46
- 4 التوبة،‏ اآلية:‏ 111