العمدة في إعداد العدة

تعاىل
وَالشمرَفِ‏ لِدِينِهِ«‏ ، 1 واحلرص على الشرف هو حب الرايسة وهو أشد من حب املال ألن الناس يبذلون املال للتوصل
إَل الرايسة،‏ وكالمها يفسد الدين أشد من إفساد الذئبني اجلائعني حلظرية الغنم.‏ أما كونه ال ينجو منه إال من رحم هللا
فلقول رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :
احلديث على أن احلرص على الإمارة هو صفة الغالبية.‏
واحلرص على الإمارة يتخذ صورا متعددة تتفاوت يف شدهتا،‏ منها:‏
أ =
2
‏»إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامةً‏ يوم القيامة«‏ ، فدل
التنافس فيها وقد يندي إىل االقتتال بني املسلمني،‏ وهو ما ورد فيه قوله صلى هللا عليه وسلم : ‏»إذا التقى
3
املسلمان بسيفيهما فالقاتل واملقتول يف النار«‏ ، فإذا كان أحدمها قد انعقدت إمارته شرعا قبل اآلخر فجاء هذا
ينازعه فاملتأخر هو اآلُث ويدفع ولو ابلقتل لقوله صلى هللا عليه وسلم : ‏»مَنْ‏ ابَيَعَ‏ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ‏ صَفْقَةَ‏ يَدِهِ‏ وَمثََرَةَ‏ قَلْبِهِ‏
فَلْيُطِعْهُ‏ إن اسْتَطَاعَ،‏ فَإِنْ‏ جَاءَ‏ آخَرُ‏ ي ‏ُنَازِعُهُ‏ فَاضْرِبُوا عُنُقَ‏ اآلْ‏ خَرِ«‏ . 4 والتاريخ مليء ابلنماذج األليمة هلذا،‏ وقد ذكرت
بعض هذه النماذج يف الباب الرابع يف مسألة العهود والبيعات.‏ وبني التنافس والإقتتال درجات من التحزابت
والدسائس والفنت اليت تنتهي ابلقتال.‏ ولقد اقرتنت النزاعات على الإمارة عادة بتسلط العدو الكافر على املسلمني
مصداقا لقول النيب صلى هللا عليه وسلم : ‏»وَأَنْ‏ ال أُسَلِّطَ‏ عَلَيْهِمْ‏ عَدُواا مِنْ‏ سِ‏ وَى أَنْفُسِ‏ هِمْ‏ فَيَسْتَبِيحُ‏ ب ‏َيْضَتَهُمْ‏ وَلَوِ‏ اجْتَمَعَ‏
عَلَيْهِمْ‏ مَنْ‏ أبَِقْطَارِهَا حَىتم يَكُونَ‏ ب ‏َعْضُهُمْ‏ ي ‏ُهْلِكُ‏ ب ‏َعْضًا«‏ ، 5 فالنزاع بني أمراء الشام أعقبته احلمالت الصليبية األوَل،‏
والنزاع بني ملوك الطوائف ابألندلس أعقبته احلمالت الصليبية اليت انتهت بضياع األندلس وإَل اليوم.‏ ولقد كانت
أحداث األندلس صورة مريرة للصراع املُدَمِّر على املُلك،‏ فلما تقاتل ملوك الطوائف ضعفوا فاستوَل ألفونسو السادس
ملك فرنسا الصلييب على طليطلة )479
‎1195‎م(‏ وهي أول مملكة إسالمية ابألندلس تسقط أبيدي الصليبيني وتتجول
من دار إسالم إَل دار كفر وإَل يومنا هذا،‏ ‏ُث أخذ ألفونسو يزحف على بقية املمالك،‏ فأرسل ملوكها ومنهم املعتمد
بن عباد يستعينون أبمري مراكش يوسف بن اتشفني،‏ فقال الرشيد بن املعتمد ألبيه:‏ ‏“اي أبت أتدخل علينا يف أندلسنا
من يسلبنا ملكنا؟”‏ قال املعتمد:‏ ‏“أَيْ‏ بُينَّ‏ وهللا ال يُسْمَع عين أبدا أين أعدت األندلس دار كفر وال تركتها للنصارى
فتقوم عَلَي م اللعنة على منابر الإسالم مثلما قامت عَلَى غريي،‏ اي بُينَّ‏ ألن ي ‏َرْعَى أبناؤان اجلمال خري من أن يرعوا
اخلنازير”‏
انتهى قول املعتمد،‏ ولكن مما يؤسف له أن الصراع استمر بني امللوك ومنهم املعتمد حىت قامت احلرب بينه
وبني يوسف وانتهى به احلال أسريا عند يوسف يف مراكش حىت مات هبا،‏ وضاعت األندلس،‏ والذي دعاين إَل ذكر
هذه القصة هو أهنا تتكرر يف زماننا هذا ولو بصورة مُصَغمرة مع الإخوة العاملني لإلسالم،‏ ترى أحدهم ‏َينف من أن
- 1 رواه الرتمذي عن كعب بن مالك وقال حديث حسن صحيح.‏
- 2 رواه البخاري عن أيب هريرة
418
- 3 متفق عليه.‏
- 4 رواه مسلم.‏
- 5 رواه مسلم عن ثوابن.‏