العمدة في إعداد العدة

بل قد قال ابن حجر:‏ ‏]ونقل ابن التني عن أشهب أنه ‏“ينبغي للحاكم أن يتخل من يستكشف له أحوال الناس
يف السر،‏ وليكن ثقة مأموان فطنا عاقال”‏ ألن املصيبة إَّنا تدخل على احلاكم املأمون من قبول قول من ال يوثق به إذا
1
كان هو حسن الظن به،‏ فيجب عليه أن يتثبت يف مثل ذلك[‏ .
= 4
*
*
واألفضل نصح األمير سرا.‏
ودليل ذلك ما رواه ابن أيب عاصم يف كتابه ‏)السنة(‏ ابب ‏)كيفية نصيحة الرعية للوالة(‏ قال حدثنا عمرو بن عثمان،‏
حدَث بقية،‏ حدثنا صفوان بن عمرو،‏ عم شُريح بن عُبيد قال:‏ قال عياض بن غنم هلشام بن حكيم أمل تسمع بقول
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : ‏»من أراد أن ينصح لدى سلطان فال ي ‏ُبْدِه عالنية ولكن ‏َيخذ بيده فيَخْلو به فإن
قبل منه فذال وإال كان قد أدى الذي عليه«‏ . 2
وهناك دليل أخر على نصح األئمة سرا،‏ وهو ما رواه البخاري عن أيب وائل قال:‏ ‏»قيل ألسامة:‏ أال تكلم هذا؟
قال:‏ قد كلمته مادون أن أفتح اباب أكون أول من يفتحه وما أان ابلذي أقول لرجل بعد أن يكون أمريا على رجلني :
أنت خري بعدما مسعت من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول:‏ جياء برجل فيطرح يف النار فيطحن فيها كما يطحن
احلمار برحاء،‏ فيطيف به أهل النار فيقولون:‏ أي فالن،‏ ألست كنت أتمر ابملعروف وتنهى عن املنكر؟ فيقول:‏ إين
كنت آمر ابملعروف وال أفعله،‏ وأهنى عن املنكر وأفعله«‏ ، 3 قوهلم ‏)أال تكلم هذا؟(‏ وقع عند مسلم ‏)أال تدخل على
عثمان فتكلمه؟(‏ وكان هذا بسبب ما أنكره بعض الناس على اخلليفة عثمان بن عفان . قال ابن حجر:‏ ‏]قوله ‏)قد
كلمته ما دون أن أفتح اباب(‏ أي كلمته فيما أشرمت إليه،‏ لكن على سبيل هللا املصلحة واألدب يف السر بغري أن يكون
يف كالمي ما يثري فتنة أو حنوها وقال ابن حجر يف رواية سفيان ‏)إين أكلمه يف السر دون أن أفتح اباب،‏ ال أكون
أول من فتحه(‏ إَل أن قال ابن حجر قال
املهلب:‏ أرادوا من أسامة أن يكلم عثمان وكان من خاصته وممن خيف
عليه يف شأن الوليد بن عقبة ألنه كان ظهر عليه ريح نبيذ وشهر أمره وكان أخا عثمان ألمه وكان يستعمله،‏ فقال
أسامة:‏ قد كلمته سرا دون أن أفتح اباب،‏ أي ابب الإنكار على األئمة عالنية خشية أن تفرتق الكلمة.‏ ‏ُث عَرمفهم أنه ال
يداهن أحدا ولو كان أمريا بل ينصح له يف السر جهده،‏ وذكر هلم قصة الرجل الذي يطرح يف النار لكونه كان ‏َيمر
ابملعروف وال يفعله ليتربأ مما ظنوا به من سكوته عن عثمان يف أخيه إَل أن قال ابن حجر ويف احلديث:‏ تعظيم
األمراء واألدب معهم وتبليغهم ما يقول الناس فيهم ليكفوا وَيخذوا حذرهم،‏ بلطف وحسن أتدية،‏ حبيث يبلغ املقصود
من غري أذية للغري[‏ . 4
قلت:‏ وإَّنا قلت األفضل النصح سرا،‏ ومل أقل الواجب،‏ ألنه وردت أدلة أخرى على النصح عالنية.‏
404
53
- 1 فتح الباري ج 13 ص 181
- 2 قال األلباين:‏ إسناده صحيح.‏ ‏)كتاب السنة(‏ البن أيب عاصم ط املكتب الإسالمي ص 521، حديث رقم:‏ 1186
- 3 حديث:‏ 7189
- 4 فتح الباري ج 13 ص 51