العمدة في إعداد العدة

الوعد الإهلي بنصر املؤمنني.‏ ذلك ألن الدنيا دار ابتالء وألمور جتري فيها على األسباب،‏ فاهلل يبتلي املؤمن ابلكافر
ليخترب صدقَ‏ إميانه،‏ هل سيجاهد الكافر ويُعِد القوة هلذا كما أمر سبحانه أم ال؟،‏ ويبتلي الكافر ابملؤمن،‏ هل
يستجيب الكافر لدعوة الإميان أم سيدفعها حىت القتال؟ ويف ابتالء الفريقني بعضهم ببعض يقول هللا تعاَل:‏ ‏}ذَلِ‏ ‏َك
وَ‏ لَوْ‏ يَشَاءُ‏ ‏َّللاَّ‏ ُ الَ‏ نتَصَرَ‏ مِنْهُمْ‏ وَ‏ لَكِنْ‏ لِيَبْلُوَ‏ بَعْضَكُمْ‏ بِبَعْ‏ ‏ٍض{‏
1
.
ومما يدخل يف الإعداد املادي توحيد صفوف املسلمني ملواجهة أعدائهم،‏ قال تعاَل:‏ ‏}وَ‏ ال تَنَازَ‏ عُوا قَتَفْشَلُوا وَ‏ تَذْهَ‏ ‏َب
2
رِ‏ يحُكُمْ‏ وَ‏ اصْبِرُ‏ وا{‏ ، فجعل سبحانه التنازع بني املسلمني من أسباب فشلهم،‏ بل من أظهر أسباب الفشل،‏ وذلك
ابلن كما أنه سبحانه قد جعل النصر مرتتبا على مواالة املؤمنني بعضهم بعضا يف قوله تعاَل:‏ ‏}وَ‏ مَنْ‏ يَتَوَ‏ لَّ‏ ‏َّللاَّ‏ َ
3
وَ‏ رَ‏ سُولَهُ‏ وَ‏ الَّذِينَ‏ آمَنُوا قَإِنَّ‏ حِ‏ زْ‏ بَ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ هُمْ‏ الْغَالِبُونَ{‏ .
وال شك أن الإعداد املادي هو أيضا من شعب الإميان ألنه استجابة ألمر هللا تعاَل ‏}وَ‏ أَعِدُّوا لَهُمْ‏ مَا اسْتََِعْتُمْ‏ مِ‏ ‏ْن
قُوَّ‏ ةٍ{،‏ ولكنا أفردانه كشرط مستقل للتنبيه على أمهيته،‏ فعالقته ابلإعداد الإمياين هي عالقة اخلاص ابلعام.‏
األصل الرابع:‏ أن ختلف هذا الوعد القدري بنصر هللا تعاَل للمؤمنني معناه ختلف شروطه،‏ وذلك بتقصري العبد يف
القيام ابلإعدادين الإمياين واملادي أو يف أحدمها.‏
وختلف هذا الوعد معناه ظهور الكافرين على املسلمني،‏ وأن تكون الدولة للكفر وأهله،‏ وكل هذا بسبب نق الإميان
4
وبسبب املعاصي والذنوب،‏ قال تعاَل:‏ { وَ‏ مَا أَصَابَكَ‏ مِنْ‏ سَي ‏ِئَةٍ‏ قَمِنْ‏ نَفْسِ‏ ‏َك{‏ ، وقال تعاَل:‏ ‏}وَ‏ مَا أَصَابَكُمْ‏ مِ‏ ‏ْن
5
مُصِ‏ يبَةٍ‏ قَبِمَا كَسَبَتْ‏ أَيْدِيكُمْ‏ وَ‏ يَعْفُو عَنْ‏ كَثِيرٍ‏ } ، وقال تعاَل:‏ ‏}ذَلِكَ‏ بِأَنَّ‏ ‏َّللاَّ‏ َ لَمْ‏ يَكُ‏ مُغَي ً ‏ِرا نِعْمَةً‏ أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْ‏ مٍ‏
6
حَتَّى يُغَي ‏ِرُ‏ وا مَا بِأَنفُسِهِمْ{‏ ، قال ابن كثري:‏ ‏]خيرب تعاَل
عن متام عدله وقسطه يف حُكْمِهِ‏ أبنه تعاَل ال يغري نعمة
أنعمها على أحد إال بسبب ذنب ارتكبه[‏ أ ه . وقال تعاَل:‏ ‏}إِنَّ‏ ‏َّللاَّ‏ َ ال يَظْلِمُ‏ النَّاسَ‏ شَيْئ ‏ًا وَ‏ لَكِنَّ‏ النَّاسَ‏ أَنْفُسَهُ‏ ‏ْم
7
يَظْلِمُونَ{‏ .
وهذه السنة القدرية ال حتايب أحدا من البشر ولو كان من خِ‏ يَار اخللق،‏ ومن هذا ما أصاب الصحابة يوم أحد من
اهلزمية واجلراح والقتل بسبب معصية بعضهم ألمر النيب
صلى هللا عليه وسلم،‏ وهذا يؤخذ منه أن معصية البعض يف
العمل اجلماعي تضر الكل،‏ قال تعاَل فيما أصاب الصحابة يف أحد ‏}أَوَ‏ لَمَّا أَصَابَتْكُمْ‏ مُصِ‏ يبَةٌ‏ قَدْ‏ أَصَبْتُمْ‏ مِثْلَيْهَا قُلْتُ‏ ‏ْم
- 1 سورة حممد،‏ لآلية:‏
- 2 سورة األنفال،‏ اآلية:‏
- 3 سورة املائدة،‏ اآلية:‏
- 4 سورة النساء،‏ اآلية:‏
208
46
4
- 5 سورة الشورى،‏ اآلية:‏
- 6 سورة األنفال،‏ اآلية:‏
7 سورة يونس،‏ اآلية:‏
51
78
31
53
44