العمدة في إعداد العدة

قال النووي:‏ ‏]صح يف احلديث جواز الكذب يف ثالثة أشياء أحدها يف احلرب،‏ قال الطربي إَّنا جيوز من الكذب يف
احلرب املعاريض دون حقيقة الكذب فإنه ال حيل،‏ هذا كالمه،‏ والظاهر إابحة حقيقة نفس الكذب لكن الإقتصار
1
على التعريض أفضل وهللا أعلم[‏ .
وقال ابن حجر:‏ ‏]قال النووي:‏ الظاهر إابحة حقيقة الكذب يف األمور الثالثة،‏ لكن التعريض أوَل.‏ وقال ابن العريب:‏
الكذب يف احلرب من املستثىن اجلائز ابلن
2
الكذب ابلعقل ما انقلب حالال.‏ انتهى[‏ .
ب =
وأما الكل على العدو يف غري حالة ا ر
للمؤمن أو ختََلُّ‏ من أذى الكافرين ودليله:‏
رِفْقا ابملسلمني حلاجتهم إليه وليس للعقل فيه جمال،‏ ولو كان حترمي
فيجوز ألسباب منها ما فيه مصلحة دينية أو مصلحة دنيوية
قص ة إب راهيم ، ق ال رس ول هللا ص لى هللا علي ه وس لم : ‏»مل يك ذب إب راهيم إال ث الث ك ذابت:‏ ثنت ني م نهن يف
ذات هللا : قوله ‏}إِن ‏ِي سَقِيمٌ{‏ ، 3 وقوله ‏}بَلْ‏ قَعَلَهُ‏ كَبِيرُ‏ هُمْ‏ هَذَا{‏ ، 4 وقال:‏ ب ‏َيْنا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار
م ن اجلب ابرة فقي ل ل ه:‏ إن ه ا هن ا رج ال مع ه ام رأة م ن أحس ن الن اس،‏ فأرس ل إلي ه فس أله عنه ا فق ال:‏ م ن ه ذه؟ ق ال:‏
أخيت.‏ فأتى سارة قال:‏ اي سارة ليس على وجه األرض مؤمن غريي وغريك،‏ وإن ه ذا س ألين عن ك فأخربت ه أن ك أخ يت،‏
فال تكذبيين«‏ . 5 قال ابن حجر يف شرحه:‏ ‏]وإال فالكذب احملض يف مثل تلك املقامات جيوز،‏ وقد جيب لتحمل أخف
الض ررين دفع ا ألعظمهم ا،‏ وأم ا تس مية إايه ا ك ذابت ف ال يري د أهن ا تُ‏ ذَم،‏ ف إن الك ذب وإن ك ان قبيح ا خم ال لكن ه ق د
حيس ن يف مواض ع وه ذا منه ا.‏ قول ه:‏ ‏»ثنت ني يف ذات هللا«‏ خص ما ب ذلك ألن قص ة س ارة وإن كان ت أيض ا يف ذات هللا
لك ن تض منت حظ ا لنفس ه ونفع ا ل ه ‏ِب الف الثنت ني األخ رتني فإهنم ا يف ذات هللا حمض ا،‏ وق د وق ع يف رواي ة هش ام ب ن
حسان املذكورة ‏»إن إبراهيم مل يكذب قط إال ثالث كذابت كل ذلك يف ذات هللا«‏ ويف حديث اب ن عب اس عن د أمح د
‏»وهللا إنْ‏ جادل هبن إال عن دين هللا«[‏ . 6
قلت:‏ فهذا الكذب منه ما فيه مصلحة دينية ومنه ما فيه فرار من أذى الكافرين.‏
وقصة أصحاب األخدود،‏ وقد ورد ما رواه مسلم عن صهيب أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال:‏ ‏»كَانَ‏
مَلِكٌ‏ فِيمَنْ‏ كَانَ‏ قَبْلَكُمْ،‏ وَكَانَ‏ لَهُ‏ سَاحِ‏ رٌ،‏ فَلَما كَربَِ‏ قَالَ‏ لِلْمَلِكِ‏ : ِ إِينّ‏ قَدْ‏ كَربِْتُ‏ فَابْعَثْ‏ إِيلَم غُالمًا أُعَلِّمْهُ‏ السِّ‏ حْرَ،‏ فَبَعَ‏ ‏َث
إِلَيْهِ‏ غُالمًا ي ‏ُعَلِّمُهُ‏ وَكَانَ‏ يفِ‏ طَرِيقِهِ‏ إِذَا سَلَكَ‏ رَاهِبٌ‏ ، فَقَعَدَ‏ إِلَيْهِ‏ وَمسَِعَ‏ كَالمَهُ‏ فَأَعْجَبَهُ،‏ وَكَا ‏َن إِذَا أَتَى السماحِ‏ رَ‏ مَرم ابِلرم اهِ‏ ‏ِب
- 1 صحيح مسلم بشرح النووي
340
.45 / 12
- 2 فتح الباري .158 / 6
98
63
- 3 سورة الصافات،‏ اآلية:‏
- 4 سورة األنبياء،‏ اآلية:‏
- 5 احلديث رواه البخاري عن أيب هريرة:‏ 3359
- 6 فتح الباري .382 / 6