العمدة في إعداد العدة

إليه ونفرة وبغضا ملا انتقلوا عنه وكانوا أحب الناس يف التوحيد والإميان والإسالم وأبغض الناس يف ضده عاملني ابلسبيل
على التفصيل.‏
وأما من جاء بعد الصحابة فمنهم من نشأ يف الإسالم غري عامل تفصيل ضده،‏ فالتبس عليه بعض تفاصيل سبيل
املؤمنني بسبيل اجملرمني فإن اللبس إَّنا يقع إذا ضعف العلم ابلسبيلني أو أحدمها كما قال عمر بن اخلطاب:‏ ‏)إَّنا
ت ‏ُنْقَض عرى الإسالم عروة عروة إذا نشأ يف الإسالم من مل يعرف اجلاهلية(‏ هذا من كمال علم عمر
فإنه إذا مل
يعرف اجلاهلية وحكمها وهو كل ما خالف ما جاء به الرسول صلى هللا عليه وسلم فإنه من اجلاهلية فإهنا منسوبة إَل
اجلهل وكل ما خالف الرسول فهو من اجلهل فمن مل يعرف سبيل اجملرمني ومل تَسْتَنبِ‏ له أوشك أن يظن يف بعض
سبيلهم أهنا من سبيل املؤمنني.‏ كما وقع يف هذه األمة من أمور كثرية يف ابب االعتقاد والعلم والعمل هي من سبيل
اجملرمني والكفار أدخلها من مل يعرف أهنا من سبيلهم يف سبيل املؤمنني ودعا إليها وكَفمر من خالفها واستحل منه ما
حرمه هللا ورسوله،‏ كما وقع ألكثر أهل البدع من اجلهمية والقدرية واخلوارج والروافض وأشباههم
- ‏-إَل أن قال
واملقصود أن هللا سبحانه حيُ‏ ب أن تعرف سبيل أعدائه لتجتنب وتبغض كما جيب أن تعرف سبيل أوليائه لتحب
وتسلك ويف هذه املعرفة من الفوائد واألسرار ماال يعلمه إال هللا.‏ أه ابختصار يسري[‏ . 1
= 9
األصل الَامن ‏)األمر ابملعروف والنهي عن املنكر(.‏ هذا هو آخر األصول اليت أذكرها كمعامل ملنهح أهل السنة
واجلماعة،‏ وهي أصول االعتصام ابلكتاب والسنة.‏
فاألمر ابملعروف والنهي عن املنكر هو مبثابة السياج الذي حيفظ األصول السبعة األوَل ومينع عنها الشوائب أوال أبول
فتظل خاصة حمفوظة من العبث واخللل.‏ ولذلك فقد قرن هللا سبحانه بني األمر والنهي وبني حفظ الدين يف قوله
2
تعاَل:‏ ‏}اآلمِرُ‏ ونَ‏ بِالْمَعْرُ‏ وفِ‏ وَ‏ النَّاهُونَ‏ عَنْ‏ الْمُنكَرِ‏ وَ‏ الْ‏ ‏َحاقِظُونَ‏ لِحُدُودِ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ وَ‏ بَشِرْ‏ الْمُؤْ‏ مِنِي ‏َن{‏ ، لتعلق الثاين
ابألول.‏
واألمر والنهي واجبان،‏ لقوله تعاَل:‏ ‏}وَ‏ لْتَكُنْ‏ مِنْكُمْ‏ أُمَّةٌ‏ يَدْعُونَ‏ إِلَى الْخَيْرِ‏ وَ‏ يَأْمُرُ‏ ونَ‏ بِالْمَعْرُ‏ وفِ‏ وَ‏ يَنْهَوْ‏ نَ‏ عَنْ‏ الْمُنْكَرِ‏
وَ‏ أُوْ‏ لَئِكَ‏ هُمْ‏ الْمُفْلِحُو
‏َن{‏ ، 3
وقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : ‏»من رأى منكم منكرا فليغريه بيده،‏ فإن مل يستطع
فبلسانه،‏ فإن مل يستطع فبقلبه،‏ وذلك أضعف الإميان«‏ ، 4 قال النووي يف شرح هذا احلديث )2/
- 22
24( ‏]وأما قوله
صلى هللا عليه وسلم : ‏»فليغريه«‏ فهو أمر إجياب إبمجاع األمة،‏ وقد تطابق على وجوب األمر ابملعروف والنهي عن
املنكر:‏ الكتاب والسنة وإمجاع األمة،‏ وهو أيضا من النصيحة اليت هي الدين.‏
- 1 ‏)الفوائد البن القيم ص
- 2 سورة التوبة،‏ اآلية:‏
266
)111 -
119
112
- 3 سورة آل عمران،‏ اآلية:‏
114
- 4 رواه مسلم عن أيب سعيد اخلدري .