العمدة في إعداد العدة

ُ
فَقُل حَبَسَينِ‏ أَهْلِي،‏ وَإِذَا
وَقَعَدَ‏ إِلَيْهِ،‏ فَإِذَا أَتَى السماحِ‏ رَ‏ ضَرَبَهُ،‏ فَشَكَا ذَلِكَ‏ إَِلَ‏ الرماهِبِ‏ فَقَالَ‏ : إِذَا خَشِ‏ يتَ‏ السماحِ‏ رَ‏ ْ
خَشِ‏ يتَ‏ أَهْلَكَ‏ فَقُلْ:‏ حَبَسَينِ‏ السماحِ‏ ر«‏ احلديث.‏
قال النووي يف شرحه:‏ ‏]وفيه جواز الكذب يف احلرب وحنوها ويف إنقاذ النفس وغريها من اهلالك سواء نفسه أو نفس
1
غريه ممن له حرمة[‏ ، قلت:‏ وهذه مل تكن حالة حرب ولكن النووي أظنه يشري إَل أنه إذا جاز الكذب على الكافر
يف غري احلرب ففي احلرب أوَل.‏ واحلديث السابق وحديث إبراهيم فيهما جواز الكذب للنجاة من بطش الكافرين.‏
وقال النووي يف موضع آخر:‏ ‏]قالوا وال خالف أنه لو قَصَدَ‏ ظَاملٌِ‏ قَتْلَ‏ رجلٍ‏ هو عنده خمُْتَفٍ‏ وجب عليه الكذب يف أنه
2
ال يعلم أين هو[‏ .
وجيوز الكذب على الكافر ألجل املصلحة الدنيوية،‏ وفيه قصة احلجاج بن عِالَط أشار إليها ابن حجر يف ‏)ابب
الكذب يف احلرب(‏ قال:‏ ‏]ويقويه ما أخرجه أمحد وابن حبان من حديث أنس يف قصة احلجاج بن عِالط الذي
أخرجه النسائي وصححه احلاكم يف استئذانه النيب صلى هللا عليه وسلم أن يقول عنه ما شاء ملصلحته يف استخالص
ماله من أهل مكة وأذن له النيب صلى هللا عليه وسلم،‏ وإخباره ألهل مكة أن أهل خيرب هزموا املسلمني وغري ذلك مما
هو مشهور فيه،‏ إَل أن قال قصة احلجاج بن عِالط أيضا مل تكن يف حالة احلرب[‏ ، 3 وقد أورد ابن كثري قصة
احلجاج هذا مطولة يف البداية والنهاية )4 215(. /
ثانيا:‏ جواز اغتيال الكافر المحارب
احملارب أي الذي ال عهد له،‏ وقد وردت السنة بذلك مع من اشتد إيذاؤهم هلل ولرسوله صلى هللا عليه وسلم،‏ ووردت
الإشارة إَل ذلك يف قوله تعاَل:‏ ‏}قَاقْتُلُوا الْمُشْرِ‏ كِينَ‏ حَيْثُ‏ وَ‏ جَدْتُمُوهُمْ‏ وَ‏ خُذُوهُمْ‏ وَ‏ ا ‏ْحصُرُ‏ وهُمْ‏ وَ‏ اقْعُدُوا لَهُمْ‏ كُ‏ ‏َّل
4
مَرْ‏ صَدٍ{‏ ، قال القرطيب:‏ ‏]}وَ‏ اقْعُدُوا لَهُمْ‏ كُلَّ‏ مَرْ‏ صَدٍ{‏ أي اقعدوا هلم يف موضع الغرة حيث يُرصدون،‏ وهلا دليل
على جواز اغتياهلم قبل الدعوة[‏ أ ه ، قلت:‏ قول القرطيب ‏“قبل الدعوة”‏ أي ملن بلغته الدعوة من قبل،‏ وهذه اآلية
‏}وَ‏ اقْعُدُوا لَهُمْ‏ كُلَّ‏ مَرْ‏ صَ‏ ‏ٍد{‏ فيها دليل على مشروعية الرصد واالستطالع والتجسس على العدو.‏
أما السنة فقد أمر رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بقتل كعب بن األشرف وأيب رافع بن أيب احلُقَيْق،‏ ومها من اليهود.‏
أما كعب فكان حيرني املشركني على املسلمني
وكان يهجو النيب صلى هللا عليه وسلم بشعره وتشبب ‏)تغزل(‏
بنساء املسلمني،‏ وقد روى قصة اغتياله البخاري ومسلم،‏ فرواه البخاري عن جابر،‏ ‏»قال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم : مَنْ‏ لكعب بن األشرف؟ فإنه أذى هللا ورسوله.‏ فقام حممد بن سلمة فقال:‏ اي رسول هللا،‏ أحتب أن أقتله؟
- 1 صحيح مسلم بشرح النووي
- 2 صحيح مسلم بشرح النووي
342
131 / 19
.159 / 16
- 3 فتح الباري 158 / 6
- 4 سورة
5 التوبة،‏ اآلية:‏