العمدة في إعداد العدة

*
نصح النيب صلى هللا عليه وسلم وإعالمه مبن يطعن فني ممن يُظهر الإسالم ويبطن النفاق وليَحْذَر منه،‏ وهذا جائز
كما جيوز التجسس على الكفار ليؤمن من كيدهم أ ه ] 1 .
ويف حديث عمر بن اخلطاب يف الرجم،‏ ورد يف سياقه أن رجال أتى عمر فقال له:‏ ‏)إن فالان يقول لو مات أمري
املؤمنني لبايعنا فالان،‏ فقال عمر:‏ ألقومن العشية فاحذر هؤالء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم(‏ ، 2 قال ابن حجر يف
شرحه:‏ ‏]وفيه جواز إخبار السلطان بكالم من خيُْش ى منه وقوع أمر فيه إفساد للجماعة،‏ وال يعد ذلك من النميمة
املذمومة[‏ . 3
*
*
وقال الإمام النووي يف كتابه ‏)رايض الصاحلني(‏ ابب ‏)ما يُباح من الغيبة(‏ قال:‏ ‏]اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح
مسلم بشرح النووي شرعي ال ميكن الوصول إليه إال هبا وهو بستة أسباب ‏ُث ذكر منها
الشر ونصيحتهم،‏ وذلك من وجوه منها:‏ إَل آخر قوله[‏ يُراجع برايض الصاحلني.‏
وقال ابن تيمية رمحه هللا يف سياق كالمه عن جواز اغتياب الشخ
الرابع:‏ حتلير املسلمني من
املعني قال ‏]ويف معىن هذا نصح الرجل
فيمن يعامله،‏ ومن يوكِّله ويوصي إليه ويستشهده،‏ وبل ومن يتحاكم إليه،‏ وأمثال ذلك.‏ وإذا كان هذا يف مصلحة
خاصة فكيف ابلنصح فيما يتعلق به حقوق
عموم املسلمني،‏ من األمراء واحلكام والشهود والعمال:‏ أهل الديوان
وغريهم؟ فال ريب أن النصح يف ذلك أعظم.‏ كما قال النيب صلى هللا عليه وسلم : ‏»الدين النصيحة،‏ الدين النصيحة«‏
قالوا ملن اي رسول هللا؟ قال:‏ ‏»هلل ولكتابه ولرسوله وألئمة املسلمني وعامتهم«[أه
. 4
تنبيه.‏ = 3
ال تعارض بني ما ذكرته آنفا من إبالغ األمري أبمر من حيُ‏ دِث فتنة أو فسادا يف الصف وبني حديث النيب صلى هللا
عليه وسلم :
5
‏»ال يبلغين أحد من أصحايب عن أحد شيئا،‏ فإين أحب أن أخرج إليكم وأان سليم الصدر«‏ . فإن
حديث ابن مسعود هذا هو األصل وقد أورده النووي يف رايض الصاحلني يف ابب ‏)النهي عن نقل احلديث وكالم
الناس إَل والة األمور إذا مل تدع إليه ا اجة كخوف مفسدة وحنوها(‏ فاألصل هو النهي عن نقل أحوال الناس إَل
والة األمور،‏ واالستثناء من هذا األصل هو إذا دعت احلاجة إَل نقل أحواهلم لدرء املفاسد والفنت وكشف املفسدين،‏
وقد ذكرت أدلة هذا آنفا.‏
403
- 1 فتح الباري 512 / 11
- 2 رواه البخاري 7323
- 3 فتح الباري ج 12 ص 154
- 4 جمموع الفتاوى 231 231 / 29
- 5 رواه أبو داود والرتمذي عن ابن مسعود.‏