العمدة في إعداد العدة

بل قد صرح الفقهاء بعكس ذلك،‏ أي أنه جيوز االستعانة ابلفاسق واملنافق يف الغزو،‏ فقد قال الشوكاين:‏ ‏]قال يف
البحر:‏ وجتوز االستعانة ابملنافق إمجاعا الستعانته صلى هللا عليه وسلم اببن أُيبَّ‏ وأصحابه،‏ وجتوز االستعانة ابلفُساق
1
عَلِي ابألشعث.‏ أ ه ] .
ّ
على الكفار إمجاعا،‏ وعلى البغاة عندان الستعانة
وقال يف اجملموع:‏ ‏]قال أبو بكر اجلصاص يف أحكام القرآن:‏ اجلهاد واجب مع الفساق كوجوبه مع العدول،‏ وسائر
اآلية املوجبة لفرض اجلهاد مل يفرق بني فعله مع الفساق ومع العدول الصاحلني،‏ وأيضا فإن الفساق إذا جاهدوا فد هُم
2
مطيعون يف ذلك(‏ .
وقال ابن حزم بعدما ذكر حديث ‏»إن هللا ينصر هذا الدين بقوم ال خالق هلم«‏ وحديث ‏»إن هللا ليؤيد هذا الدين
ابلرجل الفاجر«‏
الذين ال خالق هلم،‏ وأيضا فإن
قال:‏ ‏]فهذا يبيح االستعانة على أهل احلرب أبمثاهلم وعلى أهل البغي أبمثاهلم من املسلمني الفجار
الفاسق مفرتني عليه من اجلهاد
الفاضل فال حيل منعهم من ذلك،‏ بل الغرض أن يُدْعَوا إَل ذلك[‏ . 3
ومن دفع أهل البغي كالذي افرتض على املؤمن
وقد سبق يف الباب الثالث من هذه الرسالة حبث مسألة الغزو مع األمري الفاجر على التفصيل،‏ فإن جاز اخلروج مع
الفاجر متبوعا،‏ فخروجه اتبعا أوَل.‏
وقد أسهب شيخ الإسالم ابن تيمية رمحه هللا يف بيان هذا،‏ ومما نقلته عنه يف الباب الثالث قوله:‏ ‏]فإن
اتفق من
يقاتلهم على الوجه الكامل فهو الغاية يف رضوان هللا وإعزاز كلمته وإقامة دينه،‏ وطاعة رسوله،‏ وإن كان فيهم من فيه
فجور وفساد نية أبن يكون يقاتل على الرايسة أو يتعدى عليهم يف بعض األمور،‏ وكانت مفسدة ترك قتاهلم أعظم
على الدين من مفسدة قتاهلم على هذا الوجه:‏ كان الواجب أيضا قتاهلم دفعا ألعظم املفسدتني ابلتزام أدانمها،‏ فإن
هذا من أصول الإسالم اليت ينبغي مراعتها.‏
وهلذا كان من أصول أهل السنة واجلماعة الغزو مع كل بر وفاجر،‏ فإن هللا يؤيد هذا الدين ابلرجل الفاجر،‏ وأبقوام
الخالق هلم،‏ كما أخرب بذلك النيب صلى هللا عليه وسلم،‏ ألنه إذا مل يتفق الغزو إال مع األمراء الفجار،‏ أو مع عسكر
كَري الفجور،‏ فأنه البد من أحد أمرين:‏ إما ترك الغزو معهم فيلزم من ذلك استيالء اآلخرين الذين هم أعظم ضررا يف
الدين والدنيا،‏ وإما الغزو مع األمري الفاجر فيحصل بذلك دفع األفجرين،‏ وإقامة أكثر شرائع الإسالم،‏ وإن مل ميكن
إقامة مجيعها،‏ فهذا هو الواجب يف هذه الصورة،‏ وكل ما أشبهها،‏ بل كثري من الغزو احلاصل بعد اخللفاء الراشدين مل
يقع إال على هذا الوجه إَل أن قال رمحه هللا فإذا أحاط املرء علما مبا أمر به النيب صلى هللا عليه وسلم من اجلهاد
الذي يقوم به األمراء إَل يوم القيامة،‏ ومبا هنى عنه من إعانة الظلمة على ظلمهم:‏ عَلَِم أن الطريقة الوسطى اليت هي
دين اإلسالم احمل جهاد من يستحق اجلهاد،‏
كهنالء القوم املسئول عنهم،‏
مع كل أمري وطائفة وهي أوىل
370
- 1 نيل األوطار ج 9 ص 44
- 2 اجملموع شرح املهذب ج 18 ص 278
- 3 احمللى ج 11 ص 114 ،113