العمدة في إعداد العدة

واإلعداد اإليماني من أسباب جمع شمل المسلمين.‏
قال تعاَل:‏ ‏}وَ‏ اعْتَصِ‏ مُوا بِحَبْلِ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ جَمِيعًا وَ‏ ال تَفَرَّ‏ قُوا وَ‏ اذْكُرُ‏ وا نِعْمَةَ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ عَلَيْكُمْ‏ إِذْ‏ كُنْتُمْ‏ ً أَعْدَاء قَأَلَّفَ‏ بَيْنَ‏ قُلُوبِكُ‏ ‏ْم
قَأَصْبَحْتُمْ‏ بِنِعْمَتِهِ‏
إِخْوَ‏ انًا{‏ ، 1
فالتمسك ابلكتاب والسنة عاصم من التفرق واالختالف،‏ وقد ذَكمرهم هللا تعاَل كيف
كانوا أعداء فألف بني قلوهبم حببل الإميان وأن التفريط يف هذا احلبل يؤدي هبم إَل العداوة والتفرق كما كانوا من قبل،‏
وكما يف قوله تعاَل:‏
‏}قَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِرُ‏ وا بِهِ‏ قَأَغْرَ‏ يْنَا بَيْنَهُمْ‏ الْعَدَاوَ‏ ةَ‏ وَ‏ الْبَغْضَا ‏َء{‏ ، 2 وقوله تعاَل:‏ ‏}قَلْيَحْذَرْ‏
الَّذِينَ‏ يُخَالِفُونَ‏ عَنْ‏ أَمْرِ‏ هِ‏ أَنْ‏ تُصِ‏ يبَهُمْ‏ قِتْنَةٌ‏ أَوْ‏ يُصِ‏ يبَهُمْ‏ عَذَابٌ‏ أَلِيمٌ{‏ ، 3 فنسيان وإمهال بعض الشريعة وخمالفتها جملبة
للعداوة والبغضاء فالتفرق والفنت ال حمالة،‏ وهذا فشل داخلي يعقبه خذالن أمام العدو ‏}وَ‏ ال تَنَازَ‏ عُوا قَتَفْشَلُوا وَ‏ تَذْهَبَ‏
رِ‏ يحُكُمْ‏ وَ‏ اصْبِرُ‏ وا{‏ ، 4 فالتفرق عقوبة قدرية ملن حادوا عن الشريعة وهو يف نفسه سبب للخلالن أمام العدو.‏
وهذا يبني أمهية الإعداد الإمياين يف مجع مشل املسلمني ليقووا على نِزَال عدوهم،‏ وال شيء جيمع مشل املسلمني إال حبل
الإميان واالعتصام ابلكتاب والسنة،‏ فالقلوب بيد هللا تعاَل يصرفها كيف يشاء،‏ وقد جعل سبحانه هذا االعتصام سببا
لتأليف القلوب،‏ فليس هناك سبب غريه،‏ قال تعاَل:‏ ‏}هُوَ‏ الَّذِي أَيَّدَكَ‏ بِنَصْرِ‏ هِ‏ وَ‏ بِالْمُؤْ‏ ‏ِمنِي ‏َن وَ‏ أَلَّفَ‏ بَيْنَ‏ قُلُوبِهِمْ‏ لَ‏ ‏ْو
5
أَنفَقْتَ‏ مَا قِي األَرْ‏ ضِ‏ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ‏ بَيْنَ‏ قُلُوبِهِمْ‏ وَ‏ لَكِنَّ‏ ‏َّللاَّ‏ َ أَلَّفَ‏ بَيْنَهُمْ{‏ ، فاأللفة واالجتماع من توا الطاعة،‏
والبغضاء والتفرق من عقوبة املعصية،‏ وهله أحكام قدرية ال تتخلف.‏
وألمهية هذا األمر سنفرده ابلبحث يف امللحق األول ‏)وجوب االعتصام ابلكتاب والسنة(‏ يف هناية هذه املسألة.‏
آية اإلعداد اإليماني للجهاد
ومما يدل على أمهية الإعداد الإمياين للجهاد أن هللا عَقمب آية بيعة هللا على اجلهاد والشهادة
‏}إِنَّ‏ ‏َّللاَّ‏ َ اشْتَرَ‏ ى مِنْ‏
الْمُؤْ‏ مِنِينَ‏ أَنفُسَهُمْ‏ وَ‏ أَمْوَ‏ الَهُمْ‏ بِأَنَّ‏ لَهُمْ‏ الْجَنَّةَ‏ يُقَاتِلُونَ‏ قِي سَبِيلِ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ قَيَقْتُلُونَ‏ وَ‏ يُقْتَلُو ‏َن{‏ ، 6 عَقمبها سبحانه بذكر صفات
هؤالء اجملاهدين يف قوله تعاَل:‏ ‏}التَّائِبُونَ‏ الْعَابِدُونَ‏ الْحَامِدُونَ‏ السَّائِحُونَ‏ الرَّ‏ اكِعُونَ‏ السَّاجِ‏ دُونَ‏ اآلمِرُ‏ ونَ‏ بِالْمَعْرُ‏ و ‏ِف
وَ‏ النَّاهُونَ‏ عَنْ‏ الْمُنكَرِ‏ وَ‏ الْحَاقِظُونَ‏ لِحُدُودِ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ وَ‏ بَشِرْ‏ الْمُؤْ‏ مِنِينَ{‏ ، 7
وقد امشلت هذه اآلية على فضائل األعمال
الظاهرة والباطنة،‏ والذين اجتهدوا يف هذه الطاعات هم الذين قبلوا مبايعة هللا على اجلهاد واالستشهاد.‏
- 1 سورة آل عمران،‏ اآلية:‏
- 2 سورة املائدة،‏ اآلية:‏
- 3 سورة النور،‏ اآلية:‏
226
113
14
63
- 4 سورة األنفال،‏ اآلية:‏
- 5 سورة األنفال،‏ اآليتان:‏
- 6 سورة التوية،‏ اآلية:‏
- 7 سورة التوبة،‏ اآلية:‏
46
63 62
111
112