العمدة في إعداد العدة

الباطل،‏ فمن التزم هلا كان من اجملاهدين يف سبيل هللا تعاىل،‏ الذين يريدون أن يكون الدين كله هلل،‏ وتكون كلمة
1
هللا هي العليا[‏ .
وقد ذكرت كالمَه هذا من قبل يف ‏)مشروعية العهد(،‏ فراجعه هناك.‏
وهنا فائدة لطيفة:‏ وهي أن جواب شيخ الإسالم عن جواز العهد وحرمة االنتقال من معلم إَل غريه بال سبب،‏ هو
متعلق ابلتدريب العسكري،‏ حيث أن السؤال كان عن معلم الرماية وتلميذه،‏ وَرَدَ‏ يف السؤال ‏]وإذا عَلممَ‏ رجل رجال
الرمي أو الطعن وغريها من آالت احلرب واجلهاد يف سبيل هللا تعاَل وجحد تعليمه،‏ وانتقل إَل غربه وانتمى إليه،‏ هل
‏َيُث بذلك أم ال؟ . 2 فأجاب رمحه هللا مبا سبق مُبَيِّنا ما جيوز وماال جيوز.‏
وأورد شيخ اإلسالم رمحه هللا يف أكَر من موضع ما يدل على جواز العهود
بني الناس على الطاعات،‏ وبَنيم ما
جيوز من الشروط يف هذه العهود.‏ وقد ذكرتُ‏ كالمَه يف هذا الشأن يف مسألة ‏)فائدة العهد والغرض منه(،‏ خاصة قوله
‏]والذي يوجبه هللا على العبد قد يوجبه ابتداء،‏ كإجيابه الإميان والتوحيد على كل أحد.‏ وقد يوجبه،‏ ألن العبد التزمه
وأوجبه على نفسه،‏ ولوال ذلك مل يوجبه،‏ كالوفاء ابلنذر للمستحبات،‏ ومبا التزمه يف العقود املباحة:‏ كالبيع والنكاح
والطالق،‏ وحنو ذلك،‏ إذ مل يكن واجبا.‏ وقد يوجبه ألمرين،‏ كمبايعة الرسول على السمع والطاعة له،‏ وكذلك مبايعة
أئمة املسلمني
3
وكتعاقد الناس على العمل مبا أمر هللا به ورسوله[‏ .
فذكر رمحه هللا أن ‏]تعاقد الناس مبا أمر هللا به ورسوله[‏ جيب عليهم القيام به ألمرين:‏ لوجوبه ابلشرع ابتداء ولوجوبه
ابلتعاقد والتعاهد عليه.‏ فأي كالم أوضح من هذا.‏
4
وذكر يف الشروط أن هذا الشرط ينطبق على ‏)عقود املشايخ وعقود املتآخني(‏ .
عليه.‏
سابعا:‏ وما نقله مؤلف كتاب ‏)البيعة(‏ عن أيب نعيم يف ‏)احللية(‏ من رفض مطرف بن عبد هللا ملثل هذا الكالم الذي
عرضوه عليه،‏ فهذا الكالم الذي كتبوه ابطل وحَرِيٌّ‏ به أن يُرفَض،‏ فهو يشبه ما أنكره ابن تيمية رمحه هللا من التناصر
حبق أو ابطل،‏ فهم قالوا:‏ ‏)ومن كان معنا كنا وكنا،‏ ومن خالفنا كانت يدان عليه(‏ هذا ابطل،‏ والصواب أن يقال:‏ ‏)ومن
كان على احلق نصرانه،‏ ومن خالف احلق كانت يدان عليه(.‏ فشرطهم كان خمالفا للكتاب والسنة فال جيوز العهد
أما أن يريد املؤلف االستدالل برفض مطرف هلذا العهد على بطالن مبدأ العهود بني الناس،‏ فهذا ال يستقيم بعد ما
ذكرته من أدلة يف ‏)مشروعية العهد(‏ من كتابٍ‏ وسنةٍ‏ وسرية الصحابة
االستدالل به
يف وجه هله األدلة؟
فكيف ينته
فعل أحد التابعني
إن صح
076
- 1 ‏)جمموع الفتاوى(‏ ج 29 ص 21
- 2 ‏)جمموع الفتاوى(‏ ج 29 ص 7
- 3 ‏)جمموع الفتاوى(‏ ج 28 ص 346 ،345
35 ص 89 ج-‏ 4
وقد سبق