العمدة في إعداد العدة

وقال يف
ص‎23‎
‏]مما سبق علمنا شيئني مهمني:‏ 1= ال تكون البيعة إال ألمري املؤمنني فقط 2= والطاعة انشئة عن
البيعة اليت هي له وحده حسب.‏ فعلى ذلك تبطل مجيع البيعات اليت تكون ألي إنسان ما مل يكن إماما على أي
صورة،‏ سواء يف وجود الإمام أم يف غيابه لواحد أم ألكثر[‏ وقال يف هامش نفس الصفحة:‏ ‏]فالواجب على من تلبس
مبثل هذه البيعات املبتدعة أن يرتكها،‏ ويفسخها فإهنا ابطلة،‏ حرصا على دينه واتباعه[‏ أ ه .
وقال يف ص‎32‎ ‏]إن سائر كالم املتقدمني من أهل العلم والفقه كان حول بيعة اخلليفة املسلم،‏ ومل يتطرق أحد منهم
فيما اطلعت إَل هذه البيعات االستثنائية اليت تعطي لغري إمام املسلمني ومن ادعى خالف ذلك فعليه الدليل!!‏
] أ
ه .
وقال يف
ص‎33‎
‏]أين كان سلف هذه األمة عن مثل هذه البيعات االستثنائية؟ وهل نستطيع أن نصل بعقولنا
وأهوائنا إَل خري نظنه فات صاحلي هذه
األمة من السلف واألئمة رضوان هللا تعاَل عليهم أمجعني،‏ وصدق النيب
املصطفى صلوات هللا وسالمه عليه:‏ ‏»من أحدث يف أمران هذا ما ليس منه فهو رد«،‏ فمثل هذه البيعات االستثنائية
اليت مل ترد يف ن قرآين أو حديث نبوي،‏ أو فعل أحد من السلف الصاحل،‏ تعد بدعة حمدثة[‏ أ ه .
وقال يف
ص‎36‎
‏]ما أشار إليه شيخ الإسالم ابن تيمية رمحه هللا تعاَل يف جمموع الفتاوى )19/29( من أنه إذا كان
مقصودهم هبذا االتفاق واالنتماء والبيعة التعاون على الرب والتقوى،‏ فهذا قد أمر هللا به ورسوله له ولغريه،‏ دون ذلك
االتفاق،‏ وإن كان املقصود به التعاون على الإُث والعدوان،‏ فهذا قد حرمه هللا ورسوله،‏ فما قصد هبذا من خري ففي أمر
هللا ورسوله بكل معروف،‏ استغناء عن ذلك االتفاق،‏ وما قصد هبذا من شر فقد حرمه هللا ورسوله
!!
وقال املؤلف يف
ص‎37‎
‏[أ ه .
نقال عن شيخ الإسالم ابن تيمية رمحه هللا قوله:‏ ليس ألحد أن ‏َيخذ على أحد
عهدا
مبوافقته على كل ما يريد،‏ ومواالة من يواليه،‏ ومعاداة من يعاديه،‏ بل من فعل هذا كان من جنس جنكز خان وأمثاله
الذين جيعلون من وافقهم صديقا واليا،‏ ومن خالفهم عدوا ابغيا.‏ أ ه
وقال املؤلف غي ص‎38‎‏،‏
41
‏]أما إهنا ‏»عهد«‏ فهذا مل يكن من منهج السلف الصاحل رضوان هللا تعاَل عليهم،‏ بل
1
كان واقعهم خالف ذلك متاما،‏ فقد روى أبو نعيم احلافظ األصبهاين ؛ إبسناده الصحيح إَل مُطَرِّف بن عبد هللا بن
الشخري قال:‏ ‏"كنا أنِت زيد بن صوحان،‏ وكان يقول اي عباد هللا أكرموا،‏ وأمجلوا،‏ فإن وسيلة العباد إَل هللا ‏ِبصلتني:‏
اخلوف والطمع،‏ فأتيته ذات يوم وقد كتب كتااب فنسقوا كالما من هذا النحو:‏ ‏)إن هللا ربنا،‏ وحممدا نبينا،‏ والقرآن
إمامنا،‏ ومن كان معنا كنا،‏ وكنا له،‏ ومن خالفنا كانت يدان عليه،‏ وكنا وكنا(،‏ قال:‏ فجعل يعرض الكتاب عليهم رجال
رجال،‏ فيقولون أقررت اي فالن؟..‏ حىت انتهوا إَل،‏ فقالوا:‏ أقررت اي غالم؟ قلت:‏ ال،‏ قال:‏ ال تعجلوا على الغالم،‏ ما
تقول اي غالم؟ قال:‏ قلت:‏ إن هللا قد أخذ عَلَي م عهدا يف كتابه،‏ فلن أحدث عهدا سوى العهد الذي أخذه هللا عز
وجل!!‏
رجال".‏
قال:‏ فرجع القوم من عند آخرهم،‏ ما أَقَرم بِهِ‏ أحد منهم:‏ قال:‏ قلت ملطرف:‏ كم كنتم؟ قال:‏ زهاء ثالثني
- 1 يف ‏)حلية األولياء(‏
066
214 / 2