العمدة في إعداد العدة

أما التجمعات امللمومة:‏ فأنواع منها:‏ التجمعات العصبية اليت ت ‏ُعْلِي رابطة النسب أو غريها على رابطة الإسالم،‏
وهي اليت قال فيها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :
«
= 8
من قاتل حتت راية عُمِّية يغضب لعصبة أو يدعو عصبة أو
جاهلية
1
ينصر عصبة فقُتِل فقِتْلَةٌ‏ » . ومن التجمعات املذمومة:‏ التحزابت الدينية:‏ كالتعصب ملذهب فقهي أو شيخ
2
أو رأي يف الدين ومثل ذلك،‏ قال تعاَل:‏ ‏}وَ‏ اعْتَصِ‏ مُوا بِحَبْلِ‏ ‏َّللاَّ‏ ِ جَمِيعًا وَ‏ ال تَفَرَّ‏ قُوا{‏ ، وقال تعاَل:‏ ‏}أَنْ‏ أَقِيمُوا
3
الدِينَ‏ وَ‏ الَ‏ تَتَفَرَّ‏ قُوا قِيهِ{‏ ، وقال تعاَل:‏ ‏}إِنَّ‏ الَّذِينَ‏ قَرَّ‏ قُوا دِينَهُمْ‏ وَ‏ كَانُوا شِيَعًا لَسْتَ‏ مِنْهُمْ‏ قِي شَيْءٍ‏ إِنَّمَا أَمْرُ‏ هُمْ‏ إِلَى
4
‏َّللاَّ‏ ِ ثُمَّ‏ يُنَب ‏ِئُهُمْ‏ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ{‏ . فالواجب على األمري منع هذه التحزابت املذمومة اليت هتدد وحدة الصف.‏
ومما جيب على األمري احلفاظ على وحدة اجلماعة أن يبعد من خيشى ضرره ممن معه من األعضاء،‏ بعد استشارة
أهل مشورته،‏ كمن يسعى ابلنميمة والوقيعة بني الناس أو مَنْ‏ يسبب ضررا الستمرار املهمة التدريبية وحنو ذلك.‏ وقال
الفقهاء إن على األمري ‏]أن يتصفح اجليش ومن فيه،‏ فيخرج منهم من كان فيه ختذيل للمجاهدين،‏ وإرجاف
للمسلمني أو عني عليهم للمشركني.‏ قد رَدم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عبد هللا بن أيب بن سلول يف بعض غزواته
لتخذيله املسلمني[‏ . 5
وقال ابن قدامة احلنبلي:‏ ‏])فصل(‏
وال يستصحب األمري معه ‏ُملال
وهو الذي يثبط الناس عن الغزو ويزهدهم يف
اخلروج إليه والقتال واجلهاد مثل أن يقول احلر والربد شديد واملشقة شديدة وال يؤمن هزمية هذا اجليش وأشباه هذا.‏
وال مرجفا وهو اللي
يقول قد هلكت سرية املسلمني وما هلم مدد وال طاقة هلم ابلكفار،‏ والكفار هلم قوة ومدد
وصرب وال يثبت هلم أحد وحنو هذا،‏ وال من يعني على املسلمني ابلتجسس للكفار وإطالعهم على عورات املسلمني
ومكاتبتهم أبخبارهم وداللتهم على عوراهتم أو إيواء جواسيسهم وال من يوقع العدواة بني املسلمني ويسعى ابلفساد
لقول هللا تعاَل:‏ ‏}وَ‏ لَكِنْ‏ كَرِ‏ هَ‏ ‏َّللاَّ‏ ُ انْبِعَاثَهُمْ‏ قَثَبََِّهُمْ‏ وَ‏ قِيلَ‏ اقْعُدُوا مََْ‏ الْقَاعِدِي ‏َن لَوْ‏ خَرَ‏ جُوا قِيكُمْ‏ مَا زَ‏ ادُوكُمْ‏ إِالَّ‏ خَبَاال
وَ‏ ألَوْ‏ ضَعُوا خِ‏ الَ‏ لَكُمْ‏ يَبْغُونَكُمْ‏ الْفِتْنَةَ{‏ وألن هؤالء مضرة على املسلمني فيلزمه منعهم،‏ وإن خرج معه أحد هؤالء مل
يُسْهم له ومل يرضخ وإن أظهر عون املسلمني ألنه حيتمل أن يكون أظهره نفاقا وقد ظهر دليله فيكون جمرد ضرر فال
يستحق مما غنموا شيئا وإن كان األمري أحد هنالء مل يستحب افروج معه ألنه إذا منع خروجه تبعا فمتبوعا أوَل
6
وألنه ال تؤمن املضرة على من صحبه[‏ .
- 1 رواه مسلم عن أيب هريرة
- 2 آل عمران،‏ اآلية:‏‎113‎
- 3 سورة الشورى،‏ اآلية:‏
- 4 سورة األنعام،‏ اآلية:‏
217
13
158
- 5 ‏)األحكام السلطانية(‏ أليب يعلى ص 41
- 6 ‏)املغين و الشرح الكبري(‏ ج 11 ص 372