العمدة في إعداد العدة

مذهبان،‏ أحدمها:‏ ال يلزمه،‏ وهو الصواب املقطوع به،‏ إذا ال واجب إال ما أوجبه هللا ورسوله،‏ ومل يوجب هللا وال رسوله
على أحد من الناس أن يتمذهب مبذهب رجل من األمة فيقلده دينه دون غريه،‏ وقد انطوت القرون الفاضلة مربأة مُربَمأ
أهلها من هذه النسبة،‏ بل ال يصح للعامي مذهب ولو متذهب به،‏ فالعامي ال مذهب له،‏ ألن املذهب إَّنا يكون ملن
له نوع نظر واستدالل،‏ ويكون بصريا ابملذاهب إَل أن قال وال يلزم أحدا قط أن يتمذهب مبذهب رجل من األمة
حبيث ‏َيخذ أقواله كلها ويدع أقوال غريه.‏ وهذه بدعة قبيحة حدثت يف األمة،‏ مل يقل هبا أحد من أئمة الإسالم،‏ وهم
1
أعلى رتبة وأجل قدرا وأعلم ابهلل ورسوله من أن يلزموا الناس بذلك[أه .
وقال ابن القيم أيضا:‏ ‏]وعلى هذا فله أ ي العامي أن يستفيت من شاء من أتباع األئمة األربعة وغريهم،‏ وال جيب
عليه وال على املفيت أن يتقيد أبحد من األئمة األربعة إبمجاع األمة.‏ كما ال جيب على العامل أن يتقيد حبديث أهل بلده
2
أو غريه من البالد،‏ بل إذا صح احلديث وجب عليه العمل به[‏ .
د = وقال شيخ الإسالم ابن تيمية:‏ ‏]ومن أوجب تقليد إمام بعينه استتيب،‏ فإن اتب وإال قتل،‏ وإن قال:‏ ينبغي،‏ كان
3
جاهال ضاال[‏ .
قلت:‏ وتوجيه هذا القول أنه ال يتبع يف كل أمر إال هللا تعاَل ورسوله صلى هللا عليه وسلم فمن أسبغ هذه املنزلة ألحد
من الناس مهما بلغ قدره فقد ساواه ابهلل أو برسوله صلى هللا عليه وسلم،‏ وهذا كفر.‏ قال تعاَل:‏ ‏}ثُمَّ‏ الَّذِينَ‏ كَفَرُ‏ وا
4
بِرَ‏ ب ‏ِهِمْ‏ يَعْدِلُونَ{‏ .
كذلك من أوجب متابعة إمام بعينه يف كل أمر فقد كفر لِرَدِّه قول هللا تعاَل:‏ ‏}قَإِنْ‏ تَنَازَ‏ عْتُمْ‏ قِي شَيْءٍ‏ قَرُ‏ دُّوهُ‏ إِلَى ‏َّللاَّ‏ ِ
وَ‏ الرَّ‏ سُولِ{‏
5
. ومل تذكر اآلية أحدا بعد هللا ورسوله صلى هللا عليه وسلم .
ويقول الشيخ األلباين يف كلمته إَل الشباب ‏]أن تنتبهوا ألمر خَفِيَ‏ على كثري من الشباب املؤمن املثقف فضال عن
غريهم،‏ وهو أهنم يف الوقت الذي علموا فيه بفضل جهود وكتاابت بعض الكتاب الإسالميني،‏ مثل سيد قطب رمحه
هللا تعاَل والعالمة املودودي حفظه هللا وغريمها،‏ أن حق التشريع إَّنا هو هلل تعاَل وحده ال يشاركه فيه أحد من البشر
أو اهليآت،‏ وهو ما عربوا عنه ب ‏)احلاكمية هلل تعاَل(‏ وذلك صريح تلك النصوص املتقدمة يف أول هذه الكلمة من
الكتاب والسنة.‏ أقول:‏ يف الوقت هذا نفسه فإن كثريا عن هؤالء الشباب مل ينتبه بعد أن املشاركة املنافية ملبدأ احلاكمية
274
.333
- 1 ‏)إعالم املوقعني(‏ .262 / 4
- 2 ‏)إعالم املوقعني(‏ 263 / 4
- 3 ( االختيارات الفقهية(‏ ص
- 4 سورة األنعام،‏ اآلية:‏
- 5 سورة النساء،‏ اآلية:‏
1
58