vollständige Magisterarbeit - Socialnet

Psychosoziale Probleme auf dem Weg der Integration
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Dieser Verlustschmerz ist größer, als man sich eingestehen möchte, so
dass die Abwehrmechanismen in Kraft treten, um das Leben in der
Fremde erträglicher zu gestalten.
Einer der wichtigsten Abwehrmechanismen im Verlauf der Migration ist
die Spaltung. Die Migranten spalten das Land, in das sie emigriert sind
in ein „gutes“ und ein „schlechtes“ Land. Das alte Land wird überideali-
siert und das Neue kritisiert, wenn die Erwartungen an das Aufnahme-
land überspannt waren und die künftigen Schwierigkeiten abgewertet
wurden. Dann heißt es zum Beispiel: „in Russland war alles besser“. Es
kommt zur „Entzauberung des gelobten Landes“ (Grinberg, 1990 S. 7).
In diesem Fall neigen die Spätaussiedler dazu sich zu isolieren und
machen den Eindruck, als ob sie sich nicht integrieren wollen.
In den meisten Fällen kommt es aber zu einer umgekehrten Zuschrei-
bung: das Neue Land wird überidealisiert und das Alte kritisiert. Das
Heimatland wird kritisiert und beiseite geschoben. Damit wird bezweckt,
dass die ganze Energie in das Erlernen der neuen Sprache und der
Kultur geleitet wird.
Die beiden extremen Haltungen dienen der Vermeidung von Trauer,
Schuldgefühlen (eher bei der Erwachsenen) und depressiven Ängsten
(ebd. S. 6).
Diese Spaltungsmechanismen können mit einer Scheidungssituation für
ein Kind verglichen werden. Das Kind spaltet die Eltern in gut und böse,
um nicht mit der Angst leben zu müssen, den einen Elternteil zu verra-
ten, wenn es sich dem anderen zuwendet (Treder, 1997 S. 10).
Die Spaltung schafft klare Fronten und Räume zur Wiederfindung der
eigenen Identität, die im Laufe der Migration erschüttert wurde oder gar
verloren gegangen ist.
Die Art der Spaltung ist von dem Migranten nicht bewusst wählbar, sie
ist abhängig von den persönlichen Erfahrungen und vom Ablauf der
vorangegangenen Migrationsprozesse.
Abhängig von der Art der Spaltung werden die Einheimischen entweder
auf den Sockel gestellt oder abgelehnt, aber in jedem Fall fühlt sich der
Migrant gegenüber den Einheimischen unterlegen und minderwertig
(Treder, 1997 S. 10). Dieser Minderwertigkeit kann man in den kultur-