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einer unendlichen und über viele Jahrhunderte hinaus lebendigen Spannung sein,
auch wenn sie erst im langsamen, ruhigen, epischen Aufnehmen zur Geltung
kommt. Wir kennen nämlich zweierlei Art von Spannung: erstens die
sensationelle und zweitens die dichterische Spannung. Letztere ist es, die das
große Epos trägt. Ich nenne als Beispiel nur den Odysseus; das Wundersame und
Geruhsame des Flusses dieser Erzählung kann nicht genug ausgedehnt werden in
der großen Breite, mit der hier die Welt einströmt in das große Gedicht. Und
dieses epische Element kann der Rundfunk erhalten. Er muß, von der Literatur
wegsehend, versuchen, zu den Märchenerzählern zurückzugehen, die es im Volke
gibt. Er muß die Möglichkeit haben, durch Wettbewerb diejenigen unter uns
Schriftstellern zu suchen, die imstande sind, eine Geschichte langhin zu erzählen,
und diejenigen unter den Nichtschriftstellern, falls solche unter uns Zeitgenossen
noch sein sollten, die in früheren Epochen die Märchen erzählt hätten, jene
Hunderte von wunderbar erzählten Geschichten, die alle Völker aus der Masse
ihrer jeweiligen Literatur zum eisernen Bestandteil und lebendigen Nährboden
ihrer Phantasiebefriedigung gewählt haben. (Zwischenruf Döblin: Die gibt's nicht!)
Es wäre mir sehr unangenehm, von der kurzen Zeit, die mir noch zur Verfügung
steht, noch eine Minute durch eine Pause abzwacken zu müssen. - Diese
Märchenerzähler waren da, und die gibt es auch heute noch. Es kommt nur
darauf an, sinnvoll und spürsam genug zu sein, um sie zu finden. In den
dreieinhalb Jahren, die ich als gemeiner Soldat unter gemeinen Soldaten im Felde
stand, glauben Sie, daß ich da nicht gelernt habe, was erzählen heißt? Und zwar
von den Arbeitern und Bauern, jungen und erwachsenen Männern. Unsere Leute
haben Abend für Abend erzählt, nachdem sie Vertrauen zueinander gefaßt
hatten, von ihren Erlebnissen auf Wanderschaften, mit Frauen, aus ihren Berufen.
Wie diese ungeschulten Leute erzählten, das ist meiner Meinung nach eine Sache,
die für uns, für die Literatur fruchtbar gemacht werden könnte. Nun ist eine
Schwierigkeit dabei zu überwinden: nämlich die Scheu der Menschen, sich zu
entdecken; sich anderen mitzuteilen, die nur durch Mitleben überbrückt werden
kann. Dieses ur- epische Element, mitzuleben mit erzählten erfundenen Personen,
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