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Meine Herren, manche von Ihnen werden meinem Versuch, von der Hörbühne
und dem Schaudrama auf ihr zu sprechen, erstaunt etwas wie eine Parteinahme
für eben diese Bühne entnehmen, und so will ich zum Schluß ein volles
Geständnis nicht scheuen. Ich habe von einem eigenen Werk eine ganze Reihe
von Bühnendarstellungen teils mitwirkend gesehen, teils sehen müssen, darunter
zwei, die an sich zu den berühmtesten Aufführungen ihrer Zeit gehörten, die
zweite Aufführung des Tantris bei Brahm und die Burgtheateraufführung mit
Kainz; und es hat mich fast erschreckt, als ich vor zwei Jahren für mich feststellen
mußte, daß ich in einer Höraufführung die erste vollkommene Wiedergabe der
Dichtung zu erleben glaubte. Noch verwirrter und erschrockener war ich damals,
als zwei Kritiker, unter Berufung auf verschiedene ihnen bekannte Aufführungen,
unter denen sich auch jene beiden erwähnten befanden, für ihre Person die
gleiche Feststellung machten. Inzwischen haben sich solche Äußerungen über
dieses oder jenes Drama durch diesen oder jenen Hörer gehäuft; aber ich möchte
meine im Letzten auf das Hörspiel hinzielende Werbung für die Hörbühne nicht
beschließen, ohne ein Zeugnis anzufügen, das mir um der Person und um des
Werkes willen von äußerster Wichtigkeit zu sein scheint.
Ich hatte im Juli mit einigem Bangen den Versuch unternommen, den Hamlet auf
der Hörbühne zu inszenieren. Der mir persönlich unbekannte Schmidtbonn
schrieb mir, die Aufführung habe ihm das Werk näher gebracht als alle
Hamletaufführungen, die er in seinem Leben gesehen. Ich bat ihn, dem
deutschen Funkregisseur und der Hörbühne den unendlich wertvollen Dienst zu
erweisen, einmal genau zu schildern, auf welchen Eindrücken dieses sein Erleben
beruht habe. Ich zitiere ein paar Sätze aus seiner eben im Druck befindlichen
Antwort, einem Aufsatz, den er „Theater ohne Augen“ betitelt hat:
„Man zweifelt die Fähigkeit der Klassiker, selbst Shakespeares an, lebendig zu
bleiben für unsere Tage. Das ist sicher, daß, je mehr die Schaubühne äußere
Mittel anwendet, die Klassiker am Leben zu erhalten, sie desto schneller
hinsterben. Sie sterben daran, daß das Wort in ihnen gemordet ist . . . Der
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