Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

empfohlenen Beruf ergreifen, der da ein Diener des Evangeliums in Glaube und Wahrheit
werden sollte.
((Zitat Ende))
((Ü3)) Anweisungen zum Üben
Wir können und sollten Franziskus nicht kopieren, sondern versuchen den schlichten Weg der
»Wahrnehmung« zu gehen. Auf diesem Weg können wir Gott selbst genug Raum und Zeit geben, dass
Er in uns das wirken kann, was Er schon von Ewigkeit her für uns bereit hat. Gott ist da. Man muss
kein großer geistlicher Meister sein, um das zu wissen. Der Weg zu Gott öffnet sich indes kaum oder
nur wenig durch diskursives Denken und stetiges Nachsinnen. Gott ist da, aber wir nehmen ihn kaum
oder nicht wahr. Es ist die Wahrnehmung, das Hineinhorchen in ihn, wodurch seine Gegenwart sich
uns ganz neu eröffnen kann. Das Einüben der Wahrnehmung sollte das Denken, Nachsinnen,
Reflektieren und Studieren über Gott ergänzen.
In der religiösen Literatur hat das kontemplative Betrachten, das Nachsinnen über Gott eine reiche
Tradition und einen sehr hohen Stellenwert. Über die Wahrnehmung als solche ist relativ wenig
überliefert, wahrscheinlich, weil man nicht viel sagen muss, aber doch viel Zeit braucht, um in sie
hineinzuwachsen. Über Jesus steht geschrieben, dass er stunden- oder nächtelang beten ging. Zum
Beispiel schreibt der Evangelist Lukas: „In diesen Tagen ging er auf einen Berg, um zu beten. Und er
verbrachte die ganze Nacht im Gebet zu Gott.“ (Lk 6,12)
Kontemplation ist ein ganz anderer Weg als derjenige des Verstandes, auch wenn dieser sicher wichtig
ist. Hier geht es von der Wahrnehmung zum Denken und dann zum Tun und nicht umgekehrt, obwohl
unsere westliche Welt vor allem das Tun und Denken betont und kaum Raum und Zeit zum
Wahrnehmen der Wirklichkeit gibt.
Kontemplation ist der Weg über die Wahrnehmung, wobei es zwei Ebenen der Wahrnehmung zu
unterscheiden gilt: Wahrnehmen mit den physischen Sinnen, dem Hören, Tasten, Schmecken, Sehen,
Riechen; wahrnehmen auf der geistigen Ebene hingegen ist es eher ein Bewusstwerden, ein
Innewerden und ein Gewahrwerden. Erst danach fangen wir an, über das zu reflektieren, was wir
wahrgenommen haben. Und dann kommt das Handeln.
Diese Struktur ist ein Gesetz des Lebens, und wir können sie so wenig ändern wie die Schwerkraft.
Das Problem in unserer heutigen Zeit ist, dass wir, sobald wir irgendetwas wahrgenommen haben, zu
denken beginnen und möglichst sofort handeln wollen. Gewiss, andere bleiben in ihren Gedanken
hängen und kommen noch weniger als die Gestressten zur Wahrnehmung. Der große Macher-Zeitgeist
aber reißt uns in eine gefährliche Hektik hinein und hetzt uns in eine Überaktivität. Ich selbst kenne
diese Versuchung nur zu gut.
Das lateinische Wort contemplari bedeutet schauen, was nichts anderes ist als wahrnehmen. Im
Himmel werden wir nicht mehr über Gott nachdenken, sondern ihn schlichtweg schauen. Das beginnt
aber schon hier auf Erden. Zunächst nehmen wir Gott nicht wahr, weil unsere Unruhe und unser Um-
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